动物是有本能的。为了生存,它们会自主地判断,对同伴的生死产生共情,也对未知的后果有恐惧,进而谨慎。人也是如此。但人比动物高级些,我们认为,人具有价值观、同情心和预判结果的能力。
那么,库克又为什么担忧人会失去自己的本能呢?
在我看来,今天或是未来的人们,不会如他所想的那样失去价值观,而是价值观变得高度统一;不会失去同情心,而是同情心泛滥而廉价;至于罔顾后果,倒是很有可能,但又不是因为像计算机那样不能预见后果,而是将承担后果的责任从自己身上转移,或是选择性的遗忘了,进而敢于不计后果地胡作非为。
这大概是新的信息传播方式与人本身的劣根结合造成的结果。
信息传播变得高效、及时,全球信息交流一体化正在形成,总有人的价值观是相似的。他们会在讨论中逐渐结成一个阵营、会站队、会抱团,会为了与其他阵营对垒而团结一致,从而价值观不断地靠近、再靠近,最终整个集体中的所有成员都受到一种“老大哥式”的价值观的支配。除此之外,人也在统一价值观的过程中得到“同伴的鼓励与安慰”。以“利”字当头、趋利避害的本能为例,它们本该被限制、被批判,但在网络这样一种全匿名的平台上,人们却往往会看到许多人直言不讳自己对名利的追求,于是仿佛逐利是理所当然的,并且的确是第一要务,其他的价值导向都要靠边站。我们能看到,无论好的、坏的、香的、臭的,你总能找到同伴,从而在集体中底气十足,哪怕是无耻,也能被同伴赞一句,“人不要脸,天下无敌!”
与此同时,当代的信息传播让人习惯于上一秒看灾情报告,下一秒就刷朋友圈、美食帖,也习惯于为各路人的煽情湿了眼眶,又转眼将其抛之脑后。而最应该引起关注的悲哀,也最无人问津。修女特蕾莎在回忆帮助印度贫民窟居民时说,“他们从不祈祷,因为上帝听不见;他们从不请求,因为不会有人理睬。”
而对后果的罔顾,则很大程度上归功于集体的力量。一群小人物,又或者,一帮乌合之众,一旦聚在一起,就有了为所欲为的勇气。无论是出于“法不责众”的信任,还是“天塌下来有个儿高的顶着”的自我欺骗,后果都被排除在了考虑之外,人们更享受当下的狂欢。
人,是不会像计算机一样思考的,但人会为了自己内心的堕落和物质的追求将思想模式化,将良心简单化,任性地找一些看似“正当”的理由把本会限制他们发挥“个性”的因素一一剔除。
这种自我简化的人无所谓责任、“道德准则”、理性思维或“诗意的栖居”,本质是盲目自私的,却又自以为正确纯善——我想,这或许就是康德所说的“伪善”,也即是恶。
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