[全国导游基础第五版]2018年全国导游基础第六章考点：中国的楼阁

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　　第五节中国的楼阁、佛塔、古桥

　　一、楼阁

　　楼指两层以上的房屋，在战国晚期已出现。阁是我国传统楼房的一种，其特点是通常四周设隔扇或栏杆回廊，供居住，远眺、游憩，藏书，供佛及军事防御之用。形成了居住用楼阁、游赏性楼阁、文化楼阁、宗教楼阁及军事性楼阁。自古以来，中国的文人名士便将登楼阁、览胜景、吟诗作赋、抒情遣怀视为一项高雅的活动。古代江南有三大名楼。

　　(一)黄鹤楼

　　位于湖北武汉，其名最早出现在《南齐书》上。唐代黄鹤楼“高耸巍峨”，极为雄伟;今天重建的黄鹤楼，总高51.4米，高5层，体量之大超过了历代旧楼。新楼屋面全部采用黄瓦，是为了附会“黄鹤之意”。新楼五层大厅分别设计了5个主题：一楼表现“神话”;二楼表现“历史”;三楼表现“人文”;四楼表现“传统”;五楼表现“哲理”。整个建筑包括东西南北四个景区。楼前有双鹤铜雕，楼的西端置放搬迁来的元代白塔，改变了原来黄鹤楼的孤立状况。

　　(二)岳阳楼

　　位于湖南岳阳古城上。岳阳楼之名起源于唐肃宗时。后至北宋滕子京重修岳阳楼，更为时人、后世传为美谈。范仲淹名传千古的《岳阳楼记》，词采飞动，议论纵横，不仅写出了朝晖夕阴、气象万千的巴陵胜状，而且写出了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神风貌。滕子京请大书法家苏舜钦书写了范仲淹的《岳阳楼记》，并由邵竦篆刻。人们把滕修楼、范作记、苏手书、邵篆刻，称为“天下四绝”，并竖了“四绝碑”，至今碑石完好。现在的岳阳楼是清光绪年间(1875-1908年)的建筑，与原建筑造型不同，为三层三檐的木结构楼阁，黄 色琉璃瓦盔顶。

　　(三)滕王阁

　　位于江西南昌西侧，建于唐朝。唐高祖李渊之子滕王李元婴出任洪州都督，耗资巨万，营造城阁，故取名为滕王阁。滕王阁载誉古今，是与王勃《滕王阁序》分不开的。据传说，洪州阎姓都督于675年九九重阳设宴于阁上，想让其婿吴子章炫露文采，当场作序。其时，王勃自北南下，于宴席开始后赴会，坐最末一席。阎假意先叫同僚作序，但大家已知其意，无人敢应。没料到少年博学的王勃冲身而起，要来纸笔，即席作序。阎恼怒之下回到内屋，叫人看王勃下笔，写一句向他通报～声。王勃起首一句“豫章故郡，洪都新府”，人报于阎，阎冷笑说“这是老生常谈”。王勃疾笔写就第二句“星分翼轸，地接衡庐”，阎听后沉吟不语。当把“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”报知阎都督时，他惊喜万分，赞叹真是天才!王勃的这个传说，千余年来，一直在民间传颂。后有王绪作《滕王阁赋》，王仲舒作《滕王阁记》，人称“三王文词”。滕王阁历代屡毁屡建，现在的建筑为1989年的复制品。

　　二、佛塔

　　佛塔起源于印度，称窣堵波或浮屠，用以藏佛舍利，其形状为一个半圆形的坟冢。佛塔传人中国后，与中国原有的传统建筑形式相结台，出现了许多新的塔形。中国佛塔可分为楼阁式、密檐式、覆钵式和金刚宝座式等类型。

　　(一)楼阁式塔

　　源于中国传统建筑中的楼阁形式，可以登高远眺。早期为木结构，隋唐以后多为砖石仿木结构。的有陕西西安大雁塔、山西应县木塔及泉州开元寺双塔等。

　　西安大雁塔位于陕西西安市南大慈恩寺内。建于唐永徽三年(652年)。塔初建为砖表土心5层方形，后改建为10层。后经战火破坏，剩下7层。明代在外表加砌面砖予以保护，即为今塔。高59.9米，底座与塔身总高64.1米。寺建成不久，名僧玄奘由弘福寺迂此译经。大雁塔是玄奘西行求法，归国译经的纪念建筑物，具有重要历史价值。

　　应县木塔，即佛官寺释迦塔，坐落在山西应县佛官寺内。术塔建于辽清宁二年(1056年)，平面呈八角形，外观五层，夹有暗层四层，实为九层，通高67.13米。塔内明层均有塑像。应县木塔是我国现存最古的一座木构大塔。

　　(二)密檐式塔

　　以外檐层数多且间隔小而得名。塔下部第一层塔身特别高，以上各层则塔檐层层重叠，距离很近。密檐式塔大都是实心，一般不能登临。的有河南登封嵩岳寺塔、西安小雁塔、云南大理千寻塔等。嵩岳寺塔建于北魏正光年间(520-524年)，是我国现存年代最早的砖塔。塔高约39.5米，平面呈12角形，底层直径约10.6米，外部以密檐分为15层。塔身四壁辟券门，门洞宽敞高大，塔身每层各面均砌出拱形门和小窗，这些门窗多为装饰性的，共计门窗500余个。整个塔身呈抛物线形，线条清晰流畅，造型雄伟秀丽。

　　西安小雁塔建于唐中宗景龙年问(707-709年)，是为保存佛教大师义净从印度带回的佛经、佛像而建。塔高43.3米，原为15层，现为13层，最上两层已震坍。塔基平面呈正方形，底层边长11米，底层特别高，以上逐层递减，玲珑秀气，别具风采。

　　崇圣寺三塔位于云南大理，呈三足鼎立之势。崇圣寺初建于南诏丰佑年间(824-859年)，大塔先建，南北小塔后建，寺中立塔，敞塔以寺名。寺的庙宇在清代咸丰、同治年间已毁.只有三塔完好地保留下来。2005年4月22日，崇圣寺完成重建。崇圣寺三塔是大理“文献名邦”的象征，是云南古代历史文化的象征。

　　(三)覆钵式塔

　　又称喇嘛塔，为藏传佛教所常用。流行于元代，明清继续发展。的有北京妙应寺白塔等。妙应寺白塔建于元至元八年(1271年)，是我国建筑年代最早、规模的一座喇嘛塔，由尼泊尔青年匠师阿尼哥设计。塔通高51米，通体洁白，下有三层须弥式基座，其上覆莲座，塔身形似宝瓶。此塔各部分的比例十分匀称，轮廓雄浑，气势磅礴，是喇嘛塔中最杰出的创作。

　　(四)金刚宝座塔

　　其造型仿照印度佛陀迦耶精舍而建，具有浓厚的印度风格。其形式为：塔的下部为一方形巨大高台，台上建五个正方形密檐小塔(代表五方五佛)。我国共有五座金刚宝座塔，北京真觉寺金刚宝座塔是我国同类塔中年代最早、雕刻最精美的一座。此塔于明成化九年(1473年)竣工，由汉白玉石和砖砌筑而成，总高17米，分塔座和五塔两部分。宝座为正方形，高7.7米，前后辟门，门内有阶梯，盘旋可达宝座顶部。顶部有五座石塔。此塔以精美的雕刻艺术而著称，塔座和五塔上遍刻绚丽多姿的佛像、花草、鸟兽等图案。

　　三、古桥

　　桥梁，指架在水上或空中以便通行的建筑物。中国古桥的历史悠久，早在原始社会时期，我们的先民为了解决水陆交通问题，就开始人工建造了桥梁。以后，随着工程技术的提高，古代工匠们创造了各式各样结构、材料和造型的桥梁。若以桥梁的结构及外观形式分，主要有梁桥、浮桥、索桥及拱桥四种类型。其中梁桥出现较早，应用最普遍;浮桥常用于军事目的，故也称“战桥”;索桥多建于水流急，不易做桥墩的陡岸险谷，主要见于西南地区;拱桥在我国桥梁出现较晚，但发展很迅猛，是我国古桥中最富有生命力的一种类型。

　　(一)安济桥(又名赵州桥)

　　安济桥横跨在河北赵县城南的洨河上，建于隋开皇至大业年间(590-608年)，由工匠李春设计建造。桥身为单拱，弧形，全长50.82米，宽9.6米，跨度为37.37米。桥拱肩敞开，拱肩两端各建两个小拱，即敞肩拱，开创了桥梁的新类型，是世界桥梁工程中的首创，也是世界上现存的敞肩桥。它既减轻了桥身自重，省工省料;又有利于洪水的宣泄，减少洪水对石桥的冲击。

　　(二)苏州宝带桥

　　苏州宝带桥位于苏州市吴中区长桥镇。建于唐代(816-819年)。是座孔数最多的连拱石桥，长318米多，宽4.1米，共53个孔。桥沿运河岸，跨越澹台河，为纤道桥，因此桥栏不设栏板。桥处两河交汇处，水面浩渺，长虹卧波，极富水乡风光特色，

　　(三)泉州洛阳桥

　　洛阳桥又名万安桥，位于泉州市东。北宋皇祐五年(1053年)兴建，嘉裙四年(1059年)竣工。曾经多次修筑。桥原长1200米，宽约5米，有46座桥墩，规模宏大，是我国古代的粱式石桥。桥为当年郡守蔡襄主持建造，工程十分艰难。为使桥基和桥墩石胶结固牢，采用了“种蛎固基法”，独具匠心，为我国古代的重要科学创新。

　　(四)广济桥

　　广济桥位于广东潮州市之东韩江上，是中国古代第一座开启活动式石桥，始建于南宋乾道六年(1170年)，历时57年建成。全长517.95米，东西两段桥共有18个桥墩。中间一段，宽约百米，用小舟摆渡。明代重修，增建桥墩5座并在桥上立亭屋，建“望楼”。中段缩短，改用18艘梭船连成浮桥，能开能合。

　　(五)卢沟桥

　　卢沟桥位于北京市丰台区永定河上，始建于金代，明、清两代曾进行过较大规模的修葺、重建，是北京现存最古老的连拱石桥。卢沟桥全长266.5米，宽75米，桥身下分11孔涵洞，桥墩呈船形。桥身两侧石雕护栏有望柱140根，柱头上均雕刻伏卧石狮，大小共485个(现修复后为501个)。1937年7月7日，侵华日军在此制造了卢沟桥事变(即“七七”事变)，发动了对中国的侵略战争。中国人民伟大的抗日民族自卫战争从此开始。1987年7月7日，中国抗日战争纪念馆在桥东的宛平城中心落成并开馆。

　　(六)程阳永济桥

　　又名程阳风雨桥，位于广西三江侗族自治县林溪乡。建于1916年。长76米，宽3.7米，木石结构，五个石砌的桥墩上建有侗族风格的楼亭五座。整座桥梁用大木凿榫接合，大小木条，斜穿直套，纵横交错，一丝不差，结构精密，优美壮观，是侗族文化在建筑艺术上的结晶。

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