专题一 中国传统文化主流思想的演变
一、百家争鸣
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10、孔子是春秋时期的思想家和教育家。他开创了儒家学派,提出了"仁"与"礼"的学说,主张权利义务的协调与人际关系的和谐;他开创了古代私人讲学之风,主张"有教无类",并从礼、乐、射、御、书、数六个方面来培养学生,注重人的全面发展。(其他言之有理的亦可)
11、(1)材料一:主张德治;儒家"材料二:主张兼爱、非攻;墨家。材料三:主张无为而治;道家, 材料四:主张严刑峻法,加强君主权势;法家。(2)中心问题:如何治理国家,巩固统治;如何强大力量,统一天下。(3)春秋战国时期百家争鸣局面的形成,成为中国思想文化取得显著进步的重要条件;为中华比族提供了丰富而珍贵的思想文化遗产,充实了人类的思想文化宝库。
二、儒学的兴起
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6、(1)由百家争鸣到思想统一。(2)罢百家,独尊儒术;推行教化,设立太学。(3)目的:加强思想控制,巩固 大一统 的政治局面。影响:罢百家,独尊儒术,结束了各派学术思想平等竞争的局面,扼制了学术思想的自由发展。儒家思想成为中国古代的正统思想、主流思想,对中华民族共同文化的形成作出了贡献,促进了中国历史文化的发展。
三、宋明理学
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7、程朱理学,程颢、程颐、朱熹熹等;陆王心学,陆九渊、王守仁等。
理是万物的本原,理先于气而存在;天理是亿义礼智的总称;要想齐家治国就得修身养性和证心诚意。朱熹的学术思想后被奉为官方证统儒学,影响后世六七百年之久,对维护专制主义政治制度起了重要作用。
9、误点一,说王守仁是"程朱理学的集大成者"有误。他是心学的集大成者,而非程朱理学的集大成者。误点二,"天地万物,莫不有理"的说法有误。心学思想家主张"心即理",王阳明认为"心外无物,心外无事,心外无理”。而"天地万物,莫不有理"应是程朱理学的思想主张。
四、明末清初的思想活跃局面
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8、主要思想:提出"穿衣吃饭,即是人伦物理”;不能以"圣人"之言作为判别是非的标准;儒家经典也不是"万世之至论”;提湖"童心说",反对礼教的虚伪与官场的欺诈;主张写作要有 "真心”。思想特征:挑战正统;提倡个性;追求"真心”。
9、(1)批判君主专制,提出平等的思想和限制君权的主张;把学校作为决定是非的机构。
(2)为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器;使儒学正统地位受到冲击,但没有从根本上动摇其作为文化主导的地位。