初一上册历史配套答案:初一上册历史练习册答案参考北师大版

答：古猿和北京人头部的特点是前额低平，眉骨粗壮；颧骨高突；吻部前伸，没有明显下颏。
P3动脑筋：想象一下北京人的一天是怎样生活的？答：例一：天亮以后，北京人开始成群结队往外走，一部分人去采集，一部分人去狩猎，到天黑以后，采集狩猎等寻找食物的人都回到洞中，把采集到的野果分给大家。几个壮年男子把打到的动物剥皮，把肉放到洞口的火堆上烧烤。熟了之后，根据每人的具体情况分开。当人们填饱了肚子后，便就着火先进入梦乡，由于洞口的火堆整夜不熄，远处的野兽是不敢问津的。
例二：北京人的衣服一是把植物枝叶系在腰间，这类衣服不能抵御严寒，但多少可以起一点作用，而且容易得到。二是把猎到的动物剥皮后吹干稍稍加工当作衣服。在食物方面，一靠采集，二靠狩猎。住的是天然的山洞，过着群居的生活。
P4动脑筋：北京人是怎样得到火的？答：可以从几个渠道得到火：大自然雷电生火；森林草木自然生火；露天煤的自然起火；偶然摩擦生火。
P6动脑筋：一万多年前北京的地貌同现在基本相同。因此在山顶洞穴里发现海蚶壳，只能说明山顶洞人已经走得很远了。
P6活动与探究：1、山顶洞人比北京人进步有：一、体质特征上，山顶洞人和现代人基本相同，而北京人还保留猿的特征。二、生产工具上，北京人只会使用粗糙的石器，山顶洞人已经学会了磨光和钻孔技术，他们已用骨针缝制衣服，懂得爱美。三、北京人只会使用天然火，而山顶洞人已经学会人工取火。四、北京人过的是群居的生活，而山顶洞人已认识了血缘关系，他们按血缘关系结合在一起，过着丰富多彩的氏族生活。
2、仔细观察此工具，下部明显为受柄，上部左侧当锋利的刃，根据其形状可以推测此工具可以用于挖掘植物或钻洞、打针眼儿等工作。还可以用来投掷动物。

答：河母渡居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，种植水稻，他们住着干栏式的房子，过上定居的生活。已挖掘水井，饮水更方便。还饲养了家畜，会制造陶器，并能制作简单的玉器和原始乐器。
P10动脑筋：答：因为1、农耕经济有了发展，财富增多，这是社会进步的表现2、由于社会生产力的发展，氏族首领凭借权利拥有较多的财富，私有财产和贫富分化出现3、人死后私有财产随葬，企图继续享受生前的富裕生活。
P10活动与探究：1看图分析：河母渡居民制作的这个陶器是用来蒸食物的2、看图分析：它们是鱼和鹿，说明半坡居民还有捕鱼打猎，以补食用。3、找一找：三项。我国是世界上最早种植水稻的国家；我国是世界上最早种植粟的国家；我国是世界上很早种植蔬菜的国家。

你对上述神话有什么看法？认为哪些是可信的？哪些带有神话色彩？怎样看才更科学？答：（1）说黄帝时期已能建造宫室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟车，出现文字，编出乐谱等等，（2）有可信的一面，如建造宫室，指能造房子；出现文字指原始文字。（3）但说这些是黄帝、嫘祖、仓颉或伶伦个人的发明，就带有神话的色彩了。（4）实际上其中任何一项发明，都不会是一两个人的功劳，而是经过许多人长期探索实践的结果。因此，历的这些记载，反映的应该是黄帝那个时代我们祖先的聪明才智。但由于黄帝是公认的华夏之祖，所以人们也就把这些发明都归功于他和他的妻子及其部属了。
身作则，禹率领人民治水、能与群众同甘共苦，都值得学习。
有区别。神话有可能是夸大的，对它不可全信；只有对于其中已被实物佐证的部分，才能相信。远古传说：指的是在文字发明以前，口耳相传的神话传说，是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述。不可否认这里有神话的成分，但不难发现这其中蕴含着某些比较可靠的历史资料。例炎帝、黄帝时代的传说，不仅在《史记》中的《五帝本纪》有记载，而且已被裴李岗文化、仰韶文化的考古发掘所证实。历史事实即完全真实存在的客观事实。

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