纪念端午节的诗词范文

【#诗词鉴赏# 导语】端午节是中国传统的节日之一，也是中华民族的重要文化遗产。端午节有着悠久的历史和丰富的文化内涵，是中国文化中不可或缺的一部分。在端午节这个特殊的日子里，人们会吃粽子、赛龙舟、挂艾叶等等，以纪念古代爱国诗人屈原。在诗词中，我们可以感受到端午节的历史与文化，也可以更加深入地了解中国传统文化的精髓。©文档大全网为您带来纪念端午节的诗词，让我们一起来感受这个传统节日的文化魅力吧！

1.纪念端午节的诗词 篇一

　　端 午

　　唐·李隆基

　　端午临中夏，时清日复长。

　　盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

　　事古人留迹，年深缕积长。

　　当轩知槿茂，向水觉芦香。

　　亿兆同归寿，群公共保昌。

　　忠贞如不替，贻厥后昆芳。

　　鉴赏：端午为农历五月初五，五月是仲夏，白昼越来越长，所以说“端午临中夏，时清日复长”。时当端午，用盐佐食梅子，饮酒欢乐，木槿茂盛，芦苇发出清香，心情愉快的唐明皇祝愿天下安康长寿，以显示皇恩浩荡。

2.纪念端午节的诗词 篇二

　　端午三殿宴群臣探得神字

　　唐·李隆基

　　五月符天数，五音调夏钧。

　　旧来传五日，无事不称神。

　　穴枕通灵气，长丝续命人。

　　四时花竞巧，九子粽争新。

　　方殿临华节，圆宫宴雅臣。

　　进对一言重，遒文六义陈。

　　股肱良足咏，风化可还淳。

　　鉴赏：唐代人将五色丝线编织成带，佩在身上，称为“长命缕”或者“续命缕”，所以说“长丝续命人”。而“九子粽”源于九子蒲（一种蒲草），“粽子”又与“种子”谐音，寓意得子，所以用九子蒲叶包裹粽子，表达多子多孙的美好祝愿。“方殿临华节，圆宫宴雅臣”说的是唐代皇帝会在端午召请群臣宴饮。

3.纪念端午节的诗词 篇三

　　竞渡诗

　　唐·卢肇

　　石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

　　鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

　　冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

　　向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

　　鉴赏：“竞渡”就是现在赛龙舟活动的前身。为了衡量竞渡的胜负，唐人创造了“锦标”的比赛制度，指在龙舟划到终点的时候，以抢夺浮标来判断胜负，抢得头标的人就是比赛的冠军，鼓声擂动，船只齐发，争先恐后，惊吓得水鸟乱飞，只为夺得锦标。

4.纪念端午节的诗词 篇四

　　竞渡歌（节选）

　　唐·张建封

　　五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。

　　使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。

　　使君出时皆有准，马前已被红旗引。

　　两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。

　　鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。

　　棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。

　　鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。

　　坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。

　　前船抢水已得标，后船失势空挥桡。

　　鉴赏：这首诗是写“竞渡”的名，把竞渡活动写得最为传神，洋洋洒洒几十字，把竞渡的激烈场面、围观的喧嚣氛围描写得淋漓尽致。

5.纪念端午节的诗词 篇五

　　端午日

　　唐·殷尧藩

　　少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。

　　不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

　　鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。

　　千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

　　鉴赏：“艾符”指艾草和驱邪符，端午日挂在门上以辟邪。“蒲酒”即菖蒲酒，饮用以养生，古人有端午饮菖蒲酒的习俗。少年逢节日自然欢愉，老了却多感慨，不学人家悬挂艾草和驱邪符，只想喝一杯菖蒲酒，闲聊天下太平。白发日渐增多，石榴花年年应节而开，红锦一般耀人眼目，不禁感叹千年之中，圣贤和蠢人同归黄土，有多少人湮没无闻，又有几人能名垂青史？

6.纪念端午节的诗词 篇六

　　端 午

　　唐·文秀

　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　鉴赏：端午起源的一种说法是为了纪念屈原。诗人感叹屈原作为忠诚的臣子所受到的.冤屈。

7.纪念端午节的诗词 篇七

　　表夏十首（其十）

　　唐·元稹

　　灵均死波后，是节常浴兰。

　　彩缕碧筠粽，香粳白玉团。

　　逝者良自苦，今人反为欢。

　　哀哉徇名士，没命求所难。

　　鉴赏：“浴兰”指古人端午“浴兰汤”的习俗，用草药煎汤淋浴。因为粽子用丝线缠裹，所以说“彩缕碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也称粽子为“角黍”。唐代开始用糯米代替黍米来制作粽子，色泽变白，味道香甜，所以形容粽子为“香粳白玉团”。

8.纪念端午节的诗词 篇八

　　端午日伏蒙内侍赐晨服

　　唐·杨巨源

　　彩缕纤仍丽，凌风卷复开。

　　方应五日至，应自九天来。

　　在笥清光发，当轩暑气回。

　　遥知及时节，刀尺火云催。

　　鉴赏：唐代皇帝在端午日会赏赐大臣衣服、扇子和百索等礼物，官员也要向皇帝进奉礼物，也以衣服为最常见。

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