中国历史英雄人物故事-有关于中国历史的故事【三篇】

【#能力训练# 导语】历史故事从教学手段萌发至今一直作为课堂教学的主要载体,首先是其能够调动学生学习历史的兴趣,其次让学生自主去探知历史的秘密,历史是前人智慧和经验的总结。小时候，司马光砸缸、曹冲称象的故事，很多人都会记忆犹新。我们为大家整理了历史故事大全，仅供参考，希望能够帮到大家。

公元前202年，韩信布置十面埋伏，把项羽围困在垓下(今安徽灵壁县东南，垓音gāi)。项羽的人马少，粮食也快完了。他想带领一支人马冲杀出去。但是汉军和诸侯的人马把楚军包围得重重叠叠。项羽打退一批，又来一批;杀出一层，还有一层;这儿还没杀出去，那儿的汉兵又围了上来。
　　项羽没法突围，只好仍回到垓下大营，吩咐将士小心防守，准备瞅个机会再出战。
　　这天夜里，项羽进了营帐，愁眉不展。他身边有个宠爱的美人名叫虞姬，看见他闷闷不乐，陪伴他喝酒解闷。
　　到了定更的时候，只听得一阵阵西风吹得呼呼直响，风声里还夹着唱歌的声音。项羽仔细一听，歌声是由汉营里传出来的，唱的净是楚人的歌子，唱的人还真不少。
　　项羽听到四面到处是楚歌声，不觉楞住了。他失神似地说：“完了!难道刘邦已经打下 西楚了吗?怎么汉营里有这么多的楚人呢。”
　　项羽再也忍不住了，随口唱起一曲悲凉的歌来：
　　力拔山兮气盖世，
　　时不利兮骓(音zhuī)不逝。
　　骓不逝兮可奈何，
　　虞兮虞兮奈若何?
　　(这首歌的意思是：“力气拔得一座出，气魄能压倒天下好汉，时运不利，乌骓马不肯跑。马儿不肯跑有什么办法?虞姬呀虞姬，我拿你怎么办?”)
　　项羽一连唱了几遍，虞姬也跟着唱起来。霸王唱着唱着，禁不住流下了眼泪。旁边的侍 从也都伤心得抬不起头。
　　当夜，项羽跨上乌骓马，带了八百个子弟兵冲过汉营，马不停蹄地往前跑去。到了天蒙蒙亮，汉军才发现项羽已经突围，连忙派了五千骑兵紧紧追赶。项羽一路奔跑，赶到他渡过 淮河，跟着他的只剩下一百多人了。又跑了一程，迷了道儿。
　　项羽来到一个三岔路口，瞧见一个庄稼人，就问他哪条道儿可以到彭城。那个庄稼人知 道他是霸王，不愿给他指路，哄骗他说：“往左边走。”
　　项羽和一百多个人往左跑下去，越跑越不对头，跑到后来，只见前面是一片沼泽地带， 连道儿都没有了。项羽这才知道是受了骗，赶快拉转马头，再绕出这个沼泽地，汉兵已经追上了。
　　项羽又往东南跑，一路上，随从的兵士死的死，伤的伤。到了东城(今安徽定远县东 南)，再点了点人数，只有二十八个骑兵。但是汉军的几千名追兵却密密麻麻地围了上来。
　　项羽料想没法脱身，但是他仍旧不肯服输，对跟随他的兵士们说：“我起兵到现在已经八年，经历过七十多次战斗，从来没打过一次败仗，才当上了天下霸王。今天在这里被围，这是天叫我灭亡，并不是我打不过他们啊!”
　　他把仅有的二十八人分为四队，对他们说：“看我先斩他们一员大将，你们可以分四路跑开去，大家在东山下集合。”
　　说着，他猛喝一声，向汉军冲过去。汉兵抵挡不住。纷纷散开，当场被项羽杀死了一名汉将。
　　项羽到了东山下，那四队人马也到齐了。项羽又把他们分成三队，分三处把守。汉军也分兵三路，把楚军围住。项羽来往冲杀，又杀了汉军一名都尉和几百名兵士。最后，他又把三处人马会合在一起，点了一下人数，二十八名骑兵只损失了两名。
　　项羽对部下说：“你们看怎么样?”
　　部下都说：“大王说的一点不错。”
　　项羽杀出汉兵的包围，带着二十六个人一直往南跑去，到了乌江(在今安徽和县东北)。恰巧乌江的亭长有一条小船停在岸边。
　　亭长劝项羽马上渡江，说：“江东虽然小，可还有一千多里土地，几十万人口。大王过了江，还可以在那边称王。”
　　项羽苦笑了一下说：“我在会稽郡起兵后，带了八千子弟渡江。到今天他们没有一个能回去，只有我一个人回到江东。即使江东父老同情我，立我为王，我还有什么脸再见他们呢。”
　　他把乌骓马送给了亭长，也叫兵士们都跳下马。他和二十六个兵士都拿着短刀，跟追上来的汉兵肉搏起来。他们杀了几百名汉兵，楚兵也一个个倒下。项羽受了十几处创伤，最后在乌江边拔剑自杀。

霍去病(前140-前117年)，汉族，河东郡平阳县(今山西临汾西南)人。中国西汉武帝时期的杰出军事家，是名将卫青的外甥，任大司马骠骑将军。好骑射，善于长途奔袭。霍去病多次率军与匈奴交战，在他的带领下，匈奴被汉军杀得节节败退，霍去病也留下了“封狼居胥”的佳话。
　　霍去病简介
　　霍去病是西汉着名抗匈将领，是一位少年将军。多次以少胜多，立下赫赫功劳。
　　元朔六年(公元前123年)，十七岁的霍去病被汉武帝任为骠姚校尉(故霍去病又称霍骠姚)，随卫青击匈奴于漠南(今蒙古高原大沙漠以南)，“与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利，斩捕首虏过当”，斩获敌人2028人，其中包括相国、当户的官员，同时也斩杀了单于的祖父辈籍若侯产(籍若侯乃封号，名产)，并且俘虏了单于的叔父罗姑比，勇冠全军，以一千六百户受封冠军侯。
　　元狩二年(前121年)，汉武帝任命十九岁的霍去病为骠骑将军。于春、夏两次率兵出击占据河西(今河西走廊及湟水流域)地区浑邪王、休屠王部，歼敌4万余人。俘虏匈奴王5人及王母、单于阏氏、王子、相国、将军等120多人，同年秋，奉命迎接率众降汉的匈奴浑邪王，在部分降众变乱的紧急关头，率部驰入匈奴军中，斩杀变乱者，稳定了局势，浑邪王得以率4万余众归汉。从此，汉朝控制了河西地区，为打通了西域道路奠定基础。匈奴为此悲歌：“失我祁连山，使我六畜不蕃息;失我焉支山，使我嫁妇无颜色。”
　　元狩四年(前119年)春，汉武帝命卫青、霍去病(时年22岁)各率骑兵5万，“步兵转折踵军数十万”分别出定襄和代郡，深入漠北，寻歼匈奴主力。霍去病率军北进两千多里，越过离侯山，渡过弓闾河，与匈奴左贤王部接战，歼敌70400人，俘虏匈奴屯头王、韩王等3人及将军、相国、当户、都尉等83人，乘胜追杀至狼居胥山(今蒙古境内)，在狼居胥山(今蒙古肯特山)举行了祭天封礼，在姑衍山(今蒙古肯特山以北)举行了祭地禅礼，兵锋一直逼至瀚海(沙漠别称或曰即今贝加尔湖或呼伦湖，也有人称是杭爱山音译)。经此一战，“匈奴远遁，而漠南无王庭”。
　　元狩六年(公元前117)卒，年仅24岁(虚岁)。陪葬茂陵。
　　他用兵灵活，注重方略，不拘古法，勇猛果断，每战皆胜，深得武帝信任。与卫青被称为帝国双璧。并留下了“匈奴未灭，何以家为”的千古名句。
　　人物生平
　　英雄不问出身
　　出生在一个传奇性的家庭。他是平阳公主府的女奴卫少儿与平阳县小吏霍仲孺的儿子，这位小吏不敢承认自己跟公主的女奴私通，于是霍去病只能以私生子的身份降世。父亲不敢承认的私生子、母亲又是个女奴，看起来霍去病是永无出头之日的，然而奇迹终于降临在他身上。
　　大约在霍去病周岁的时候，他的姨母卫子夫进入了汉武帝的后宫，怀孕后发生了馆陶公主绑架且欲杀卫青一事，事情败露后卫子夫很快被封为夫人。卫青被任命为建章监，与长兄卫长君一起加官侍中。这时候恐怕没有人想到被改变命运的不仅仅是卫家，被改变命运的还有多年来汉匈之间的攻守易形。
　　当时的汉王朝，边境不稳，时常遭受匈奴人的侵扰。作为游牧民族的匈奴，几乎把农耕为生的汉朝当成了自己予取予求的库房，烧杀掳掠无所不为。而面对这样的局面，长城内的国家却从秦以来就无力从根本上改变，胜利的时候极少，秦只能寄希望于修筑长城进行消极防御而汉朝却以和亲以及大量的“陪嫁”财物买来暂时的相对平安。
　　雄才大略的汉武帝希望改变这样的形势，而他很快就在身边找到了和自己有志一同的人，他就是卫子夫的弟弟，时任太中大夫的卫青。
　　元光五年(公元前130年)，卫青拜车骑将军，和另三位将军各领一万人出塞。在这一次出兵过程中，四路大军一路无功两路折损，而老将李广不但全军覆没还被匈奴所虏，夺马逃回后虽得了‘飞将军’的称号，但葬送数万将士的性命被赎为庶人。反而是第一次出塞领兵的卫青，出上谷直捣匈奴祭天圣地龙城，斩敌七百。卫青的军事天才使汉武帝刮目相看，也从此开启了汉对匈奴反败为胜的新章。
　　漠南之战，横空出世
　　在卫青建功立业的同时，霍去病也渐渐地长大了，在舅舅的影响下，他自幼精于骑射，虽然年少，却不屑于像其它王孙公子那样呆在长安城里放纵声色享受长辈的荫庇。他渴望杀敌立功的那一天。
　　元朔六年(公元前123年)，卫青领军二出定襄，史称漠南之战。虚十八岁的霍去病二次跟从卫青出征定襄(年十八为侍中。善骑射，再从大将军)。武帝特地任命霍去病为嫖姚校尉，领八百骑兵。战斗期间，霍去病脱离大军在茫茫大漠里奔驰数百里奇袭匈奴，打击匈奴的软肋。(与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利，斩捕首虏过当。赴利：奔向有利之处，以消灭敌人)此仗霍去病斩敌2028人，杀死匈奴单于祖父一个辈分的若侯产和季父，俘虏单于的国相及叔叔。霍去病的首战，以夺目的战果，横空出世。
为表彰霍去病的功绩，汉武帝将他封为“冠军侯”，赞叹他的功冠诸军。特意割穰县的“卢阳乡”和宛县的“临駣聚”地为冠军县做为霍去病的封地，《史记》记载此次封邑一千六百户(《汉书》为二千五百户)。
　　河西大战，战神无敌
　　元狩二年(公元前121年)的春天，霍去病被任命为骠骑将军，独自率领精兵一万出征匈奴。这就是河西大战。19岁的统帅霍去病不负众望，在千里大漠中闪电奔袭，打了一场漂亮的大迂回战。六天中他转战匈奴五部落，一路猛进，并在皋兰山与匈奴卢侯王、折兰王打了一场硬碰硬的生死战。在此战中，霍去病惨胜，一万精兵仅余三千人。而匈奴更是损失惨重——卢侯王和折兰王都战死，浑邪王子及相国、都尉被俘虏，斩敌八千九百六十，匈奴休屠祭天金人也成了汉军的战利品。此战后，汉武帝益封霍去病二千户(《汉书》记载为二千二百户)。
　　河西受降，列郡祁连
　　同年夏天，汉武帝决定乘胜追击，展开收复河西之战。
　　此战，霍去病和公孙敖出征北地;博望侯张骞和郎中令李广出征右北平，合击匈奴。(“其夏，骠骑将军与合骑侯敖俱出北地，异道;博望侯张骞、郎中令李广俱出右北平，异道：皆击匈奴” 《史记.卫将军骠骑将军列传》)。但是，李广所部则被匈奴左贤王包围，配合作战的公孙敖常跑大漠的“老马”居然在大漠中迷了路，没有起到应有的助攻作用。霍去病遂再次孤军深入，并再次大胜。就在祁连山，霍去病所部斩敌三万余人，俘虏匈奴王爷五人以及匈奴大小阏氏、匈奴王子五十九人、相国将军当户都尉共计六十三人。汉武帝再次益封霍去病五千户(《汉书》记载为五千四百户)。经此一役，匈奴不得不退到焉支山北，汉王朝收复了河西平原。曾经在汉王朝头上为所欲为、使汉朝人家破人亡无数的匈奴终于也唱出了哀歌：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息;失我燕支山，使我妇女无颜色。”
　　从此，汉军军威大振，而十九岁的霍去病更成了令匈奴人闻风丧胆的战神。
　　真正使霍去病有如天神的事情是“河西受降”，发生的时间在秋天。
　　两场河西大战后，匈奴单于想狠狠地处理一再败阵的浑邪王，消息走漏后浑邪王和休屠王便想要投降汉朝。汉武帝不知匈奴二王投降的真假，遂派霍去病前往黄河边受降。当霍去病率部度过黄河的时候，果然匈奴降部中发生了哗变。面对这样的情形，霍去病竟然只带着数名亲兵就亲自冲进了匈奴营中，直面浑邪王，下令他诛杀哗变士卒。霍去病的气势不但镇住了浑邪王，同时也镇住了四万多名匈奴人，他们最终没有将哗变继续扩大。此战霍去病被益封一千七百户。
　　汉王朝的版图上，从此多了武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。河西走廊正式并入汉王朝。这是中国历第一次面对外虏的受降，不但为饱受匈奴侵扰之苦百年的汉朝人扬眉吐气，更从此使汉朝人有了身为强者的信心。
　　饮马翰海，封狼居胥
　　元狩四年(公元前119)，为了彻底消灭匈奴主力，汉武帝发起了规模空前的“漠北大战”。
　　携三征河西的气势，漠北大战时原定由这四年长对外征战霍去病打匈奴单于，‘敢深入力战’的兵士皆归骠骑将军，结果由于情报错误，这个对局变成了卫青的，霍去病没能遇上他最渴望的对手，而是对上了左贤王部。
　　然而这场大战仍可以算霍去病的巅峰之作。在深入漠北寻找匈奴主力的过程中，霍去病率部奔袭两千多里，以一万五千的损失数量，歼敌七万多人，俘虏匈奴王爷三人，将军相国当户都尉八十三人。霍去病一路追杀，来到了今蒙古肯特山一带。就在这里，霍去病暂作停顿，率大军进行了祭天地的典礼——祭天封礼于狼居胥山举行，祭地禅礼于姑衍山举行。
　　封狼居胥之后，霍去病继续率军深入追击匈奴，一直打到翰海(今俄罗斯贝加尔湖)，方才回兵。
　　经此一役，“匈奴远遁，漠南无王庭”。霍去病和他的“封狼居胥”，从此成为中国历代兵家人生的追求。而这一年的霍去病年仅二十二岁。此仗后，汉武帝益封霍去病五千八百户。
　　至此，霍去病总封邑户数为：史记：一万六千一百户，汉书：一万七千六百户。
　　纵死犹闻侠骨香
　　霍去病与舅舅卫青的关系亲厚，两人虽然战功显赫，权倾朝野，但从不结党，更不养士(门客)，苏建曾经劝告卫青养士以得到好名声，卫青认为养士会让天子忌讳，而且作为臣子只需要奉法遵职就可以了，何必为求得好名声去养士呢?而霍去病也跟舅舅卫青抱有同一种看法。
　　元狩四年(公元前119年)，汉武帝设置大司马位，大将军卫青、骠骑将军霍去病皆加官为大司马。同时下令，骠骑将军秩禄(即俸禄)与大将军相同。卫青和霍去病因为有了大司马这一加官称号，得以名正言顺地管理日常的军事行政事务。汉武帝于建元二年(前139)罢太尉之位，直到设置大司马位，作为汉武帝加强中央集权的重大举措，除外掌兵政外，更重要的还在于可进入内朝参决政事，秉掌枢机，以代替太尉之职。
　　霍去病成长起来之后逐渐代替卫青领军出征，究其原因，大约有以下几种说法：1.正常的新老交替，卫青做为大汉除了皇帝之外的军方首脑不可能次次亲自出征不给新人出头的机会;2.卫青做为位高权重的万户之侯，公主之夫，已封无可封，为避嫌而不再出征，做为卫青的外甥和皇帝的爱徒，霍去病的成长是皇帝和卫青乐见其成的;3.少时受苦的卫青身体并不好，随着年纪渐长，加之汉代医疗条件有限，卫青不再适合常年奔战。
　　漠北之后，“无功不得封侯”的汉代，追求军功的部下纷纷离开不再出征的卫青转投霍去病门下，而且经常得到官爵。有人依此推断卫霍二人感情不好，但从霍去病请立三子封王而维护太子刘据地位可以看出他和卫青的政治立场是一致的，从李敢事件中我们可以看出霍去病与卫青依然亲厚，漠北大战一年后，继其父李广之职成为郎中令的李敢因为错怨是卫青导致了父亲的自杀，于是击伤了大将军。霍去病知道后，射杀了李敢为舅舅报仇。至于那些转投到霍去病门下的人，卫青认为这是人之常情，而是否能得到官爵，这并不是卫霍二人决定的(卫霍一生，奉法遵职，从未以权谋私)，而是因为当时赏罚分明的军功制度。
　　元狩六年(公元前117)，24岁的骠骑将军霍去病去世了。谥封“景桓侯”。取义“并武与广地”，彰显其克敌服远、英勇作战、扩充疆土之意。
　　汉武帝对霍去病的死非常悲伤。他调来铁甲军，列成阵沿长安一直排到茂陵东的霍去病墓。他还下令将霍去病的坟墓修成祁连山的模样，彰显他力克匈奴的奇功。

焚书坑儒，是秦始皇公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十馀人”(某些人认为秦始皇坑杀的乃是“术士”并不是儒生，但根据《史记·秦始皇本纪》记载秦始皇坑杀的人“皆诵法孔子”。而且“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉”一语出自《史记·卷121·儒林列传》，术音述，术士，即述士;述士即儒士)的事件。焚书坑儒，意在维护统一的集权政治，进一步排除不同的政治思想和见解，但并未收到预期的效果。这一点和秦始皇采用的其他措施有所不同，是秦始皇、丞相李斯所始料不及的。
　　秦始皇统一中原以后，为了维护他的统治，统一思想，接受了丞相李斯的建议，下令焚书。秦始皇焚书使得中国的文化事业遭受了一次浩劫。
　　丞相拿斯认为天下已经安定，法令已经统一，读书人应当努力学习现行的法令制度，不能老是根据过去古书上的记载来攻击当前的政治制度。他建议史官所收藏的图书，凡不是秦国的历史，全都拿来烧了;不是政府任命的博士官所收藏的《诗经》、《尚书》，而是私家收藏的这一类书籍， 一律焚烧掉，以杜绝混乱思想的根源。
　　历史背景
　　焚书坑儒，是发生在中国古代的秦朝。在秦始皇三十四年(公元前213年)，一位朝廷的高官淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止“儒生”(读书人)以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁;有敢谈论《诗》、《书》的处死，称赞过去的而议论现在政策的灭族;禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。这种措施引起许多读书人的不满。第二年，“诸生”言语攻击秦始皇。
　　秦始皇派人调查，将四百六十多人挖大坑活埋。历称这些事情为“焚书坑儒”。某些人认为秦始皇只是活埋一些修炼功法炼丹的人，但占主导的观点还是赞同传统的说法，即秦始皇坑的是儒，而非仅仅是方士。因为事情发生后，始皇长子扶苏进谏道：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。”(既然扶苏以诸生诵法孔子替“术士”求情，更加有力的说明了坑的是儒生)始皇不仅怒而不听，还使扶苏离开咸阳，北卞的宋志辉被秦始皇给诛杀九族。史称斩宋叼，诛九族。
　　只是在坑儒的次数上，颇有争论，《史记》、《资治通鉴》、《藏书》以及现代的《中国通史简编》，都说始皇坑儒仅有一次，即公元前212 年的那一次。剪伯赞主编的《中国史纲要》也认同这一观点，书中这样写道：“第二年(公元前212年)又发生了坑儒事件。起因是有些书生对始皇不满，说他‘专任刑律’、‘乐刑杀为威’等等，秦始皇以为他们‘或为妖言，以乱黔首’，就把他们逮捕，严刑拷问。先后逮捕了460多名儒生，最后全部在咸阳坑杀。但也有一些材料记载：秦始皇起码坑了两次儒。第一次是在咸阳坑儒460 余人，这是公开坑杀。其目的是想“杀鸡做猴”,“使天下知之”, 以惩效尤。第二次规模更大，一下坑了700 余人，不过采取的是秘密暗害的手段，方法也更为“巧妙”和残忍。
　　东汉卫宏在《诏定古文官书序》中记载，秦始皇在骊山温谷挖坑种瓜，以冬季瓜熟的奇异现象为由，诱惑博士诸生集于骊山观看。当众儒生争论不休、各抒己见时，秦始皇趁机下令秘杀填土埋杀，七百多名儒生全部被活埋在山谷里，外人不得可知，一直隐瞒了二百余年之久。后来唐朝张守节编写《史记正义》时，将这段史料编入了史书。唐朝颜师古注《汉书·儒林外传》也引用了这段故事。焚书坑儒根本原因在于： 秦始皇吞并六国后，需要全国一个声音以维护国家的统一。这与汉以后的“罢黜百家，独尊儒术”其实是一个道理，都是大革“文化之命”。
　　由于当时社会上百家争鸣，严重的阻碍了秦始皇对征服的原六国民众思想的统一，并威胁到了秦朝的统治。于是，秦始皇为了统一原六国人民的思想，于公元前213年开始销毁除《秦记》以外的所有史书，民间只允许留下关于医药、卜筮和种植的书。一直到公元前206年秦朝灭亡，史称“焚书”。尽管如此，他却曾下令将一些禁书收藏在咸阳皇家图书馆，博士可阅览。 公元前214年，咸阳的术士在背后议论秦始皇，指责他：贪于权势，乐以刑杀为威。秦始皇知道后，派人追查,以诽谤罪活埋了400多人，其余无罪者释放。
　　《史记·卷121·儒林列传》上记载的只是“焚《诗》《书》，坑术士”，后在《古文尚书》的序中被为“焚书坑儒”。
　　“焚《诗》《书》，坑术士”是两件事。
　　先是“焚《诗》《书》”。其背景是当时秦奉行的是法家的治国理念，可当时国家却是初统，春秋战国时形成的众多学说仍在百家争鸣，时常非议朝政。其直接的导火线则是主张“复古、师古”的儒家学者大谈“事不师古而能长久者，非所闻也”。这引起法家不满，认为“今诸生不师今而学古，以非当世世，惑乱黔首”，这得到秦始皇认可，于是下令焚烧《秦记》以外的列国史记以及私藏的《诗经》、《尚书》。
　　根据司马迁《史记》的记载，前213年，秦统一第八年，博士齐人淳于越在一次朝廷会议上提出恢愎周朝的封建制(中国大陆叫分封制)：“无辅拂，何以相救哉?”秦丞相李斯反对，认为时代变化，制度应该随之变化，不应该以古非今。李斯建议：史书只保留秦国的史书，其他国家的史书都焚毁;《诗》、《书》及诸子百家之书只有博士官可以保留，民间的都限期交出烧毁;医药卜筮种树之书民间可以保留;想学法令的人要以官吏为师。秦始皇下旨同意。此一事件，史称“焚书”。
　　在焚书开始之后的第二年，即公元前212年，为秦始皇寻找长生不老之药的术士侯生、卢生寻药未果而出逃，秦始皇大怒，下令拷问咸阳。事后，将相关460人在咸阳坑杀。某些人认为《史记》记载秦始皇坑杀的乃是方士，并不是儒生。但根据《史记·秦始皇本纪》记载秦始皇坑杀的人“皆诵法孔子”。(《史记·秦始皇本纪》：始皇闻亡，乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。去不报，徐市等费以巨万计，终不得药，徒*利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首。”于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。益发谪徙边。始皇长子扶苏谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬于上郡。)
　　主要原因
　　1.是秦朝建立专制主义政治体系的需要
　　2.一些儒生和游士引用儒家经典，借用古代圣贤的言论批评时政。
　　只是对于坑儒，史学家们仍有争论。一般来说有三种看法：
　　(1)第一是历并无焚书坑儒一事，这纯属后人的杜撰。持这一观点的是民国时期兴起的“疑古派”，近几十年的出土文物，有力地支持了司马迁《史记》的真实性，从而证明了“疑古派”观点的不成立;
　　(2)第二是的确坑了一些人，不过那只是些方士，或称术士。秦始皇焚《诗》、《书》，医、卜之类的文籍，不在焚烧之列。且司马迁与汉武帝年龄相仿，按最迟计算(汉武帝崩于公元前87年)，司马迁距离焚书坑儒发生的时间，最远不过120多年。120年的时间跨度，是什麽概念?就相当於今天的2012年到1896年(清光绪年间)的跨度。司马迁从十多岁起，就开始遍游中国，二十三岁的时候，其父司马谈去世，司马迁就已经接任其父的职务，担任汉太史令了。如果从司马迁20岁开始算起(-147年)，距离焚书坑儒(-212年)的时间跨度，不过65年而已。即相当於2011年往前推65年(相当於中华民国时期的1946年)。在这样一个狭小的时间跨度之内，以司马迁的学识和所处高层的地位，焚书坑儒这样的事件，不可能不清楚。
　　3.在关于郡县制的辩论中，丞相李斯斥责儒者依古制实行分封制的主张不合时宜。
　　秦始皇下令焚书，使得许多读书人非常反感，在暗地里议论，说秦始皇这样做太过分了。于是秦始皇下令叫御史大夫去查办那些在背后诽谤他的读书人，一下子查出来460多个方士和儒生有嫌疑。秦始皇一怒之下，叫人在咸阳城外挖个大坑，把他们全都给活埋了。焚书，既毁灭了秦以前长期积累起来的文化财富;坑儒，又杀害了许多精神财富的创造者。
　　事件简介
　　焚书坑儒发生在中国古代的秦朝。在秦始皇三十四年(公元前213年)，博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁;有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族;禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。此即为“焚书”。
　　第二年，两个术士，侯生和卢生，暗地里诽谤秦始皇，并亡命而去。《史记·秦始皇本纪》记载：始皇闻亡，乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。去不报，徐市等费以巨万计，终不得药，徒*利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首。”于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。益发谪徙边。始皇长子扶苏谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬于上郡。
　　“坑儒”是因为方士“诽谤”皇帝引起的，有学者因此认为，秦始皇是“坑术士”而非“坑儒”(《史记·卷121·儒林列传》：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉”)。秦始皇起初比较看重儒生们的作用，让他们职博士、掌典籍、制礼乐、备咨询，还能参加朝议，实行“尊赐之甚厚”的优待政策。据《史记》的记载，侯生、卢生，与徐福、韩众等人都是一伙方士，如唐代韩愈、宋代司马光，不说“坑儒”而说“坑杀学士”或谓“屠术士”。
　　但是，儒生也可能兼事方术，方士更可能兼事儒术。以侯生、卢生而言，他们为秦始皇求仙药，当然是方士，但他们“诽谤”秦始皇的那段话，却是十足的儒生口吻。这只能这样解释：本色的方士只有骗人的方术，没有动人的理论，如果不兼习儒术，不打儒家的招牌，就不足以扩大影响，号召徒众;从儒生一面说，单纯的儒术明摆着吃不开，既然秦始皇迷信方术，儒生兼习方术或弃儒专事方术也是必然的。侯生、卢生的称谓是“生”，说明他们本就是兼习儒术的方士。所以在历占上风的看法，认为秦始皇坑杀的多数是儒生，《史记·始皇本纪》秦始皇说：“吾悉召文学、方术士甚众”。其中文学士大多是儒生，方术士才是专门从事星占、神仙、房中、巫医、占卜等术的人。
　　与司马迁同时代的理财专家桑弘羊，在《盐铁论》中就明确提出秦始皇是“坑儒”。联系司马迁的原文看，这事也很明了：“焚书”之前，李斯说的“今诸生不师今而学古，以非当世”，此处“诸生”显然说的是儒生而不是什么方士;“坑儒”之后，公子扶苏说“诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之”，说的也是儒生。西汉经学家孔安国，是汉武帝时的博士，距“焚书坑儒”事件不远，他在《尚书序》中明确指出：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士，逃难解散。”东汉哲学家王充在《论衡·语增篇》中对秦始皇的坑儒事件也有详细描述，并考释出被坑杀的详细人数为“四百六十七人”，他进一步断定：秦始皇“燔诗书，坑儒士，实也。”
　　还有一点也可以作为是“坑儒”的旁证，据《说苑·反质》篇记载，“坑儒”的肇事者卢生、侯生逃亡后，卢生未被捕获，侯生后来是被抓住了。秦始皇要车裂侯生，侯生历数秦始皇奢侈殃民的罪过，指出其危害性。秦始皇听罢默然，把他释放了。
　　正是因为“焚书”和“坑儒”都是针对儒生的“诽谤”而采取的严厉措施，所以尽管这是不同的两回事，人们还是习惯将其统称为“焚书坑儒”。

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