10篇简单的文言文

【#能力训练# 导语】文言文的学习好比是另一门语言的学习，语言的学习是一个漫长的过程，要注重积累基础知识，付出了时间，才可以学好文言文。下面是©文档大全网分享的10篇简单的文言文。欢迎阅读参考！

1.10篇简单的文言文 篇一

　　守株待兔

　　韩非子·五蠹〔先秦〕

　　宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

　　译文

　　宋国有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了脖子死了。于是，他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。

　　注释

　　株：树桩。

　　走：跑。

　　触：撞到。

　　折：折断。

　　因：于是，就。

　　释：放，放下。

　　耒(lěi)：一种农具。

　　冀：希望。

　　复：又，再。

　　得：得到。

　　身：自己。

　　为：被，表被动。

2.10篇简单的文言文 篇二

　　愚人食盐

　　僧伽斯那〔南北朝〕

　　昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。

　　译文

　　从前有个愚蠢的人，到朋友家做客，和主人一起吃饭，嫌弃食物淡而无味。主人听到之后，于是又在菜里添加了盐。他吃了后觉得很美味，于是自言自语说：“菜之所以味道鲜美，是有了盐的缘故。很少就如此，何况量多的时候呢？”这个愚蠢的人没有智慧，就不吃菜只吃盐。吃过之后味觉败坏，反而成为他的祸患。

3.10篇简单的文言文 篇三

　　铁杵成针

　　祝穆〔宋代〕

　　磨针溪，在象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过是溪，逢老媪方磨铁杵。问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。

　　译文

　　磨针溪是在象耳山脚下。世世代代相传李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，于是问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就回去完成学业。

　　注释

　　世传：世世代代相传。

　　成：完成。

　　去：离开。

　　逢：碰上。

　　媪：妇女的统称。

　　方：正在。

　　铁杵；铁棍，铁棒，杵，压米或捶衣用的棒，一头粗一头细的圆棒。

　　欲：想要。

　　感：被......感动。

　　还：回去。

　　之：代词，指代老妇人在做的事。

　　卒业：完成学业。

4.10篇简单的文言文 篇四

　　自相矛盾

　　韩非〔先秦〕

　　楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

　　译文

　　有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。

　　注释

　　矛：古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。

　　盾：盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。

　　誉：赞誉，夸耀。

　　曰：说，讲。

　　吾：我。

　　陷：穿透、刺穿的意思。

　　或：有人。

　　以：使用；用。

　　子：您，对人的尊称。

　　何如：怎么样。

　　应：回答。

　　利：锋利，锐利。

　　其：代词。这里指那个卖矛和盾的人。

　　弗能：不能。弗，不。

　　之：的。

　　鬻（yù)：卖。

　　者：...的人。

　　莫：没有什么。

　　夫：用在句首，引起议论。

5.10篇简单的文言文 篇五

　　精卫填海

　　《山海经·北山经》〔先秦〕

　　炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。

　　译文

　　炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，因此化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。

　　注释

　　炎帝之少女：炎帝的小女儿。

　　溺：溺水，淹没。

　　故：因此。

　　为：化为，成为。

　　堙：填塞。

6.10篇简单的文言文 篇六

　　咏雪

　　刘义庆〔南北朝〕

　　谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

　　译文

　　谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。

　　注释

　　谢太傅：即谢安（.320年－385年），字安石，晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人。做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。

　　内集：家人一同聚集在屋内。

　　儿女：子侄辈们。

　　讲论文义：讲解文章的义理。

　　俄而：不久，不一会儿。

　　骤：急，紧。

　　欣然：高兴的样子。然：……的样子。

　　何所似：像什么。何，什么；似，像。

　　胡儿：即谢朗。谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。做过东阳太守。

　　差可拟：差不多可以相比。差，大致，差不多；拟，相比。

　　未若：倒不如。

　　因：趁、乘。

　　即：是。

　　无奕女：指谢道韫（yùn），东晋有名的才女，以聪明有才著称。无奕，指谢奕，字无奕。

　　王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。

7.10篇简单的文言文 篇七

　　陋室铭

　　刘禹锡〔唐代〕

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　译文

　　山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？

8.10篇简单的文言文 篇八

　　范仲淹有志于天下

　　范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

　　译文

　　范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

9.10篇简单的文言文 篇九

　　智子疑邻

　　朝代：春秋战国|作者：韩非

　　宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

　　简介

　　智子疑邻，是一个成语典故，出自《韩非子·说难》中的《颜则旭篇》。它的意思是：宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不去赶紧修筑它，一定有盗贼进来。”他们邻居家的老人也如此说。这天晚上富人的家里果然丢失了大量财物，这家人认为自己的儿子非常机智，却怀疑是邻居家的老人偷的。这则故事通常拿来做交浅不能言深的世故教训。故事背景：春秋时代。

　　翻译/译文

　　宋国有个富人，有一天下雨那个富人家的墙被毁坏。他儿子说：“如果不赶紧修筑它，一定会有盗贼进来。”隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物。他家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。

10.10篇简单的文言文 篇十

　　炳烛而学

　　【原文】

　　晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”

　　【注释】

　　（1）晋平公：春秋时晋国国君。

　　（2）师旷:晋国的乐师。因为他是盲音乐师,世称“师旷”。

　　（3）欲：想要。

　　（4）暮：晚,迟。

　　（5）何：为什么。

　　（6）炳烛：燃烛照明。炳，<动词>点燃。

　　（7）乎：呢。

　　（8）安有：哪有。

　　（9）为人臣：做臣子的。

　　（10）戏：戏弄。

　　（11）盲臣：师旷是一位盲乐师，故自称“盲臣”。

　　（12）安敢：怎敢。

　　（13）闻：听说。

　　（14）少：少年（年轻时）。

　　（15）好：努力。

　　（16）阳：阳光。

　　（17）壮：壮年，古人三十岁以上为壮年。

　　（18）炳烛之明：点燃蜡烛照明。炳：点燃。

　　（19）孰与昧行乎：比摸黑走路哪个好呢?孰与：与比哪一个…。昧行：在黑暗中行走。昧：暗。

　　（20）善哉：说得好啊。善：好。

　　【翻译】

　　晋平公向师旷询问道：“我年纪七十了，想学习，恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学习呢?”晋平公说：“哪有做臣子的却戏弄他的君王的呢?”师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好像日中的阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛的光亮。（拥有）蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢？”晋平公说：“说得好啊！”

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