简单启蒙文言文十篇

【#能力训练# 导语】简单启蒙文言文是一种帮助儿童学习文言文的教材，通过简洁明了的语言和寓意深远的故事，引导儿童了解古代文化和思维方式。®文档大全网为您整理了简单启蒙文言文十篇，希望能够帮助孩子们更好地理解和学习文言文。让我们一起来阅读这些有趣的故事吧！

1.简单启蒙文言文 篇一

　　司马光

　　佚名〔宋代〕

　　群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。

　　译文

　　司马光和一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，只有司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。

　　注释

　　司马光：字君实，陕州夏县（现在山西）人。北宋大臣，史学家，编撰《资治通鉴》等书。

　　庭：庭院。

　　瓮：口小腹大的一种容器。

　　皆：全，都。

　　弃去：逃走。

　　光：指司马光。

　　破：打开，打破。

　　迸：涌出。

2.简单启蒙文言文 篇二

　　铁杵成针

　　祝穆〔宋代〕

　　磨针溪，在象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过是溪，逢老媪方磨铁杵。问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。

　　译文

　　磨针溪是在象耳山脚下。世世代代相传李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，于是问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就回去完成学业。

　　注释

　　世传：世世代代相传。

　　成：完成。

　　去：离开。

　　逢：碰上。

　　媪：妇女的统称。

　　方：正在。

　　铁杵；铁棍，铁棒，杵，压米或捶衣用的棒，一头粗一头细的圆棒。

　　欲：想要。

　　感：被......感动。

　　还：回去。

　　之：代词，指代老妇人在做的事。

　　卒业：完成学业。

3.简单启蒙文言文 篇三

　　孟母三迁

　　孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人衒卖之事，母曰：“此又非所以处吾子也。”复徙居学宫之旁；孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。

　　译文

　　孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上闹市处，离杀猪宰羊的地方很近，孟子又学了些做买卖和屠 杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学校旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。

4.简单启蒙文言文 篇四

　　黄香温席

　　昔汉时黄香，江夏人也。年方九岁，知事亲之理。每当夏日炎热，则扇父母之帷帐，令枕席清凉，蚊蚋远避，以待亲之安寝；至于冬日严寒，则以身暖其亲之衾，以待亲之暖卧。于是名播京师，号曰：“天下无双，江夏黄香”。

　　译文

　　汉朝的时候，有一个叫黄香的人，是江夏人。年纪才九岁的时候，就已经懂得孝顺长辈的道理。每当炎炎的夏日到来时，黄香就用扇子对着父母的帐子扇风，让枕头和席子更清凉，并使蚊虫远远地避开黄香双亲的帐子，让父母可以更舒服的睡觉；到了寒冷的冬天，黄香就用自己的身体让父母的被子变得温暖，好让父母睡起来时觉得暖和。因此，黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。

　　启示

　　黄香侍奉父母亲的故事反映出一个孩子细致、纯真的孝心，是一个孩子从内心深处发自内心自然萌发、激发出来的孝，又是出于天性的、并尽自己的能力所能做到的孝行，是我们学习的榜样。让我们从身边一点一滴的小事做起，孝敬父母、关心他们。要知道，他们把我们照料成大人时有多么辛苦。

5.简单启蒙文言文 篇五

　　守株待兔

　　韩非子〔先秦〕

　　宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

　　译文

　　宋国有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了脖子死了。于是，他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。

　　注释

　　株：树桩。

　　走：跑。

　　触：撞到。

　　折：折断。

　　因：于是，就。

　　释：放，放下。

　　耒(lěi)：一种农具。

　　冀：希望。

　　复：又，再。

　　得：得到。

　　身：自己。

　　为：被，表被动。

6.简单启蒙文言文 篇六

　　郑板桥开仓济民

　　原文

　　郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿 赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食，燮开仓赈济。或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎?上有谴，我任之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。

　　注释

　　1.为：作为，当。

　　2.长：擅长。

　　3.室：家。

　　4.贿 赂：别人有求于某人而送的东西。

　　5.无留牍(dú)：没有遗留下的公文;牍:公文。

　　6.之：的。

　　7.余：空闲。

　　8.辄：就。

　　9.至：甚至。

　　10.其：他，指代郑板桥。

　　11.长吏：地方的官员。

　　12.迁：工作调动，迁到。

　　13.值：遇，遇到。

　　14.食：吃。

　　15.或：有的人。

　　16.岂：怎能。

　　17.谴：谴责、责备。

　　18.任：承担责任。

　　19.活：救活。

　　20.去：离开。

　　译文

　　郑燮(xiè)，号板桥，是清朝乾隆元年的进士，画竹和兰是他的长处。他曾经在范县担任县令，爱百姓就像爱自己的子女，不受贿 赂，案件处理的很快，没有积压。空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，甚至有时都忘了他是当官的人。郑燮后来被调任到潍县作官，恰逢荒年，（到了）人吃人（的地步）。郑燮打开官仓发放粮食来赈济灾民，有人阻止他，郑燮说：“这都什么时候了，如果向上申报，百姓怎能活命？皇上怪罪下来，所有罪名，我一人承担。”于是立即把粮食发放给百姓，上万人得以活命。任命期到的时候，潍县的百姓沿路为他送行。

7.简单启蒙文言文 篇七

　　隽不疑之母

　　【原文】隽不疑每行县录囚徒，还，其母辄问不疑：“有何平反？活几何人？”即不疑言多有所平反，母喜笑为饮食，言语异于他时；或亡所出，母怒，为之不食。由是故不疑为吏，严而不残。

　　【注释】

　　隽（juan）不疑：人名。

　　行县：巡视下属各县。

　　录囚徒：审查囚犯有无冤情。

　　辄：总是。

　　活：使……活。

　　即：如果。

　　或：有的人。

　　亡：通“无”，没有。

　　残：残酷。

　　他时：平时

　　故：所以

　　文中三个为依次解释为：给，与；让；做

　　【翻译】隽不疑巡视下属各县，审查囚犯有无冤情，回来后，他的母亲总是问他：“有没有被平反的人？让几个人因平反而活命？”如果隽不疑说平反的人多，母亲就很高兴，笑着给他夹菜吃饭，说话与平时不一样。如果没有平反的人出狱，母亲就生气，因此吃不下饭，所以隽不疑做官，严厉却不残酷。

8.简单启蒙文言文 篇八

　　炳烛而学

　　【原文】

　　晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”

　　【注释】

　　（1）晋平公：春秋时晋国国君。

　　（2）师旷:晋国的乐师。因为他是盲音乐师,世称“师旷”。

　　（3）欲：想要。

　　（4）暮：晚,迟。

　　（5）何：为什么。

　　（6）炳烛：燃烛照明。炳，<动词>点燃。

　　（7）乎：呢。

　　（8）安有：哪有。

　　（9）为人臣：做臣子的。

　　（10）戏：戏弄。

　　（11）盲臣：师旷是一位盲乐师，故自称“盲臣”。

　　（12）安敢：怎敢。

　　（13）闻：听说。

　　（14）少：少年（年轻时）。

　　（15）好：努力。

　　（16）阳：阳光。

　　（17）壮：壮年，古人三十岁以上为壮年。

　　（18）炳烛之明：点燃蜡烛照明。炳：点燃。

　　（19）孰与昧行乎：比摸黑走路哪个好呢?孰与：与比哪一个…。昧行：在黑暗中行走。昧：暗。

　　（20）善哉：说得好啊。善：好。

　　【翻译】

　　晋平公向师旷询问道：“我年纪七十了，想学习，恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学习呢?”晋平公说：“哪有做臣子的却戏弄他的君王的呢?”师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好像日中的阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛的光亮。（拥有）蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢？”晋平公说：“说得好啊！”

9.简单启蒙文言文 篇九

　　愚人食盐

　　僧伽斯那〔南北朝〕

　　昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。

　　译文

　　从前有个愚蠢的人，到朋友家做客，和主人一起吃饭，嫌弃食物淡而无味。主人听到之后，于是又在菜里添加了盐。他吃了后觉得很美味，于是自言自语说：“菜之所以味道鲜美，是有了盐的缘故。很少就如此，何况量多的时候呢？”这个愚蠢的人没有智慧，就不吃菜只吃盐。吃过之后味觉败坏，反而成为他的祸患。

10.简单启蒙文言文 篇十

　　陈太丘与友期行

　　刘义庆〔南北朝〕

　　陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

　　译文

　　陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。

　　注释

　　元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。

　　陈太丘：陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。

　　太丘：古地名。

　　期行：相约同行。期，约定。

　　期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。

　　过中：过了正午。

　　舍去：不再等候就走了。去，离开。

　　舍：舍弃，抛弃。

　　乃至：（友人）才到。乃，才。

　　戏：嬉戏。

　　尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否”

　　君：对对方的一种尊称。

　　家君：谦词，对人称自己的父亲。

　　引：拉，要和元方握手

　　信：诚信，讲信用。

　　时年：当时的年龄。

　　非：不是。

　　相委而去：丢下我走了。相：表示动作偏指一方。委：抛弃，舍弃。

　　已去：已经离开。

　　曰：说。

　　则：就是。

　　顾：回头看。

　　惭：感到惭愧。

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