以有涯随无涯,殆已!
也许从表面上来看,这句话告诫我们并不需要追求无穷无尽的知识,因为生命有限,而可以探索的事物却是无穷无尽的。但是阅读《秋水》,再结合先前所看的《逍遥游》之后,我却感受到了其中深深的的无奈。
“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。”从前我以为这是对盲目自大,对自己所不了解的领域大谈其词的人的批判,对井底之蛙的蔑视。可井蛙之所以看不到大海,是因为它生生世世被困在深深的井中,永远只能看到那一方天空,便以为世界就是那么大;只生存在夏天的昆虫活不到冬季,它无法感受到与夏日截然不同的世界,无法见到皑皑的白雪,生命的长短,是它无法改变的事情;见识
浅陋的人不懂大道理,是因为他的眼界被所受教育所束缚。而他所能接受的教育程度(至少是在古代)很大程度上由他的家境决定,即使是内心渴望求学,也许也会因物质上的条件不足而作罢。这三样事物的共同之处在于,他们的眼界基本由先天条件决定,“夏虫不可以语与冰者”可怜又可怜!
校园里、社会上,有诸多的支教活动,很多支队伍前往最贫瘠的山区,翻过高高的山,走过泥泞的道路,才来到那个几经与世隔绝的地方。即便那些志愿者向山区的孩子描绘出丰富多彩的外面的世界,激发了他们心底的渴望,他们也很难很难有机会翻过山,越过岭,去开启新的生活。闭塞是恒久的,那么,支教的意义又何在?他们的所做所为岂不是在与夏虫语冰?
因此我认为,描绘更远的地方并非不可,它也许会使囿于一处的心灵获得一定程度的自由,人的思想也许会会广阔一些。
庄子的见解是“人外有人,山外有人",不能因局部的成就而自满。他又认为,以有限的生命追求无限的知识是不可能完成的事情。
可我们还是要尽力去为,渴望逾越,克服条件的局限。尽管无奈于生命的苦短,仍探索无穷的学海,力图能够看到山和海。
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