人生如逆旅,我亦是行人,谈笑风生间,不觉已走过万山红遍、漫江碧透。踏遍青山,有一个地方,响彻着亘古的歌谣,久久停驻在我的心田,成为一朵莲。偶然想起,不觉大笑三声——几分洒脱、几分归真。
七月的云南,天气转凉。
在喀斯特地貌群——石林里,我有幸亲聆彝族民歌。
六个彝家人,三男三女,他们并不年轻。“阿诗玛”背着装满野花的箩筐,身着红色绣花布衣,头戴高挺的雕镂银冠;“阿黑哥”拿着富有特色的拨弦乐器、手鼓、葫芦丝,穿着靛蓝色上衣,戴着向上翻起的方顶帽子。周匝静极了,只是能感受自己的心跳一声一声的震颤,人群中开始有些骚动。静寂沉淀着、酝酿着,终于,一个矮而干瘦的“阿黑哥”的喉咙不经意地吐出一段低低的长调,声音一起,歌咏者立即失去了年龄,几百年山中的厚道与朴实顷刻弥漫四周。三弦琴和葫芦丝的旋律攀着那段悠长小调的余声渐渐升高,沉闷的鼓声窃窃私语。“阿诗玛”伴着音乐轻声哼唱的声音逐渐响起,她们的嗓音是那样灵动,那样自然,不加雕琢。渐渐地,乐器音调抬高,鼓点变得急促,如暴雨前的轰鸣雷声、凌厉闪电!气氛到达了沸点,彝族人民欢腾起来了,他们张扬而响亮的歌声如山洪般席卷大地,淹没了人群,淹没了时间,云贵高原仿佛历经了一场远山丛林的夜风豪雨,追溯回一切生命的起点。歌声不停,他们跳起舞来,绣花鞋里的小脚踢踏着,银光闪闪的方形帽檐颠簸着,三弦琴上的穗子摇动着。他们不知疲倦地唱跳着,曲子终了时,不加一丝拖沓,戛然而止,而我却还没从乐曲中走出,仿佛是余音绕梁、不绝于耳。
用彝族语言演绎的民歌,我一句也没有听懂,却同样得到了石破天惊似的心灵的震撼。
这是属于云南的朝圣,这种洗净铅华的艺术表演形式,无不展现出彝族儿女对生活的热爱,对土地的崇敬。明代陆时雍在《诗镜总论》中说:“凡情无奇而自佳者,景不丽而自妙者,韵使之然也。”诗词如此,何况是音乐。云南山歌没有华丽的辞藻,没有婉转的曲调,但它却饱含了一种纯洁而高尚的神韵,便尽得风流。春秋时期老子有言:“夫物芸芸,各复归其根。”“圣人去甚、去奢、去泰。”,这便说明简朴自然的重要性,而如今被我们引以为傲的音乐,尽是人力,尽是文字,尽是雕琢,尽是理念……
何为进步,何为文化?
致君尧舜上,再使风俗淳。
云南如诗,思无邪。这片氤氲着天籁般韵律的土地,俨然成为开在我心田一隅的莲花。
看取莲花净,方知不染心。
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