2017高考一卷历史答案|2017届高考历史一轮复习总结：古代希腊罗马

　　古代希腊罗马：西方文明的源头

　　(一)古代希腊、罗马

　　考点21.雅典民主政治

　　基本要求：知道梭伦改革的主要内容和作用;知道雅典民主政治确立的标志;知道伯里克利时代雅典民主政治的主要表现;理解雅典民主政治的得与失。

　　发展要求 ：认识雅典民主政治对人类文明发展所产生的积极影响。

　　综述：雅典民主政治确立，平民与贵族反复斗争的结果。公元前6世纪，梭伦改革改变了贵族专权的局面，从而把雅典导向了民主政治和发展商品经济的道路，奠定了雅典繁荣的基础。克利斯提尼的改革，使雅典所有的公民都有机会参与国家政治事务，标志着雅典民主政治的确立。到了伯里克利时期，民主制度发展到发了巅峰。雅典民主政治实质上是建立在奴隶制基础上的奴隶主的民主。

　　★梭伦改革的主要内容和作用

　　1、 目的：公元前594年，梭伦当选为雅典执政官后，开始民主改革以缓和社会矛盾。

　　2、 主要内容：(1)经济上，①颁布“解负令”，使债务奴隶重获自由;②实行一系列措施促进商业的发展。(2)政治上，①按财产多寡将雅典自由民分为四个等级;②“四百人会议”是公民大会的常设机构;③设立雅典法院——陪审法庭以受理公民投诉。

　　3、评价：(1)历史局限性：既不迁就贵族，也不偏袒平民，第四等级不享有基本参政权利，这种中立政策实际上不能彻底化解社会矛盾。

　　(2)历史进步性：梭伦改革虽未能彻底化解社会矛盾，但是，改革在一定程度上改变了贵族专权的局面，促进了雅典民主政治和商品经济的发展。

　　★ “黄金时代”的公民民主(伯里克利时代)

　　民主政治的表现：(1)各级官职，除十将军外，向所有公民开放，并都以抽签方式产生;

　　(2)“公民大会”、“五百人会议”、“陪审法庭”拥有最充分的权力。①公民大会成为事实上的国家权力机构，每个公民在会上都有发言权和表决权。(职责：权利机关，负责审议一切国家大事)②五百人会议的每个成员都有机会担当公民大会的轮值主席，执掌国家权力。③陪审法庭：负责司法事务。

　　(3)为保证所有公民，尤其是低等级公民能积极按时参加国家的政治事务，国家为担任公职和参加城邦政治活动的公民发放工资和津贴。

　　(4)贵族会议权力几乎丧失殆尽，只处理一些与宗教有关的事务。

　　★ 雅典民主政治的得与失(对雅典民主政治的评价)

　　1.历史进步性(得) ①雅典古典时代的辉煌诞生于民主政治的宽松和自由的氛围之中。 ②开启了西方民主政治的先河，是专制盛行的古代世界率先建立的极为健全的民主制度。

　　2.历史局限性(失) (1)就其民主范围而言，雅典公民权利是建立在对广大奴隶专政基础上的，众多妇女和外邦人被排除在民主殿堂之外。 (2)就其性质而言，仅是一种原始的直接民主，只适用于小国寡民的城邦。(3)当城邦政治日益复杂化的时候，抽签选举和轮流坐庄的参政方式，意味着素养不同的人享有同等的国家管理权，这很可能会导致国家权力的滥用和误用，民主极有可能失去效力，而沦为不讲是非原则的暴民政治。(4)历史事实证明，雅典的衰落正是这种民主政治所导致的混乱和内耗造成的。

　　考点22.罗马法

　　基本要求：了解罗马法的主要内容及其在维系罗马帝国统治中的作用;理解罗马法在人类文明发展的价值，体会法制建设的现实意义。

　　发展要求 ：理解罗马法学高度成熟的标志。

　　★ 罗马法的发展演变

　　罗马法是指古代罗马制定和实施的全部罗马法律。在这一千多年的历史过程中，它随着罗马国家的发展而演变，呈现出明显的阶段性，分为公民法和万民法两个阶段。

　　1.公民法

　　(1)概念：从公元前509年到公元前3世纪中叶，罗马产生的法律统称为公民法，它是专门适用于罗马公民的法律，也是早期罗马法的主要内容。

　　(2)特点：注重形式，程序繁琐，缺乏灵活与变通，内容上侧重于国家事务和法律程序等方面，而涉及及个人财产关系等问题的私法规范不够完善。

　　(3)第一部成文法：《十二铜表法》

　　①背景：从罗马建城到共和国建立之初，罗马主要依靠祖辈传承下来的习惯法来调整社会关系贵族垄断了立法权并随意曲解法律以欺压民众，广大平民对此强烈不满，他们极力要求制定成文法来保护自身的权益，迫于平民的压力，元老院成立立法委员会，制定成文法。

　　②颁布：公元前499年，立法委员会颁布。

　　③评价：是古罗马第一部有章可循的成文法，限制了贵族的专横，打破了他们对法律知识的垄断，从一定程度上维护了平民的利益，是罗马法的起点;但它是以往罗马法的汇编，其中搀杂着原始、落后的古老习俗，保留了某些维护贵族特权的不合理法规。

　　(4)意义：在罗马共和国时期，广大平民是罗马对外扩张和社会建设的主体力量，公民法的实施，使平民的政治、经济和社会地位空前提高，从而极大激发和调动了他们爱国热情与参政的积极性。

　　2.万民法

　　(1)背景：在由共和国到帝国的过程中，随着罗马不断对外扩张，各种新的社会矛盾日益显现;对于罗马当权者来说，需要部分承认被征服地区的其他民族的利益，给那些没有罗马公权的外邦人以必要的司法保护;原来了公民法已经不太适应新的形势了，罗马政府遂设外事裁判官来处理外邦人之间及罗马与外邦人之间的诉讼案件，在长期的司法实践中，形成了万民法体系。

　　(2)产生：大概产生于共和国到帝国过渡过程中。

　　(3)特点：适用于罗马境内各族人民;不触动原有公民体系的前提下，万民法借鉴了外邦人的法规;突破了公民法的局限，变得简法灵活而有实用有效，注重调解贸易及财产等经济和民事纠纷。

　　(4)意义：公元前30年，罗马帝国建立，在帝国时期，万民法的作用逐渐显现出来，针对国内各地区和不同民族间的实际差别，万民法以广泛的适用性和实用性，较好的理顺了各种错综复杂的利益关系，从而巩固了罗马政权，促进了社会稳定和帝国境内各民族的共同发展。

　　3.自然法(不是罗马法的一个阶段)

　　(1)概念：自然法不是具体的法律条文，而是一种法律观念。自然法是整个法律科学的思想基础和各种具体法规的指导原则，它高于一切人定法和人为权力，在自然法体系下，人人生而平等，都有资格享有某些基本权利。

　　(2)发展：共和国晚期的政治学家和法学家西塞罗。

　　(3)意义：这种人类自然平等的思想是对罗马法律实践的理论概括与升化，标志着罗马法学的高度成熟。

　　★ 罗马法的意义：在人类文明发展史中的价值

　　1、对罗马：随着罗马社会文明程度的提高，法律逐渐影响到国家和个人生活的各个领域。各种法规的及时制定和有效执行，提高了国家各级官吏的办事效率，规范了他们的从政行为;保护了正当的商业利益，同时还调节了债务、继承等个人财产关系，减轻了社会各阶层的紧张程度;罗马法的制定与实施，激发了国民的爱国热情和参政积极性，促进了社会稳定，在维系罗马帝国统治中发挥了重要作用，有利于罗马社会的长治久安。

　　2、对世界：中世纪和文艺复兴时期两度掀起对罗马法研究的热潮，为近代资产阶级战胜教会与世俗封建势力提供了理论武器;罗马法又直接成为近代资产阶级法学的渊源和近现代法律的先驱;罗马法中所蕴涵的人人平等，公正至上的法律观念，具有超越时间、地域和民族的永恒价值。

　　局限性：法律是统治阶级意志的体现。罗马法的制定主要是体现帝国统治者的利益，对于被统治者来说，只能承担义务，不可能实现真正意义上的法律面前人人平等。

　　考点23 西方人文精神的起源

　　基本要求 ：了解人文精神的起源;了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述;理解人文精神的内涵。 感受苏格拉底为追求真理而献身的精神。

　　★ 智者学派——“人是万物的尺度”

　　1.产生时间：公元前5世纪中叶。

　　2.背 景：⑴希腊工商业的发展、平民地位的提高。⑵希腊个人主义的成长、解决实际问题的需要。

　　3.性 质：是一场反对旧思想方法和传统的运动。

　　4.探讨问题：探讨与人类自身密切相关的问题。

　　5.智者含义：教授雄辩术和修辞学的教师。

　　6.言论特点：⑴言论从个人角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。⑵注重实利。 ⑶怀疑神灵，否认绝对权威。

　　7.代表人物：普罗塔戈拉。 ⑴思想核心：人是万物的尺度。 ⑵评价：西方第一次思想解放运动的先驱。是西方人文精神的起源。

　　⑶作用：启蒙作用。

　　★ 苏格拉底——“认识你自己”“美德即知识”

　　1.哲学地位：马克思称他为“哲学的创造者”和“智慧的化身”

　　2.与智者运动的关系：反对智者忽视道德、追求功利的主张;但在强调人类的理性、否认绝对权威方面，他与智者是一致的。

　　3.主要哲学主张：“认识你自己”;(他在哲学上重大贡献是他第一次在哲学意义上发现“自我”)

　　“美德即知识”(注意理解)

　　4.影响：第一次在哲学意义上发现了自我;对理性的崇拜和对思想自由的追求，影响到了18世纪启蒙思想家们的思想。

　　【考点释疑】1.苏格拉底的思想与智者学派有哪些异同?

　　相同：都把人类社会作为研究主体，强调人类的理性、否认绝对权威

　　不同：苏格拉底重视人的伦理道德，强调“知德合一”。

　　2.孔子与苏格拉底主张的异同

　　相同：都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。

　　不同：目标上，孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。

　　苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于个性发展。

　　3.主要思想家思想比较

代表人物	哲学范畴	主要观点	作用或影响
普罗塔戈拉	认识人与社会	人是万物的尺度	是人类意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞，是西方第一次思想解放运动。
苏格拉底	认识你自己	认识你自己 美德即知识	第一次在哲学意义上发现了“自我”，对理性的尊崇和对理想自由的追求，被18世纪的启蒙思想家视为先驱和战友。

　　4.如何理解“人是万物的尺度”?与以前的哲学家研究相比,这句话的伟大之处在哪里?

　　含义：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。

　　评价(伟大之处)：肯定和强调人的价值，将人置于世界和社会的中心。是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。

　　考点24 古代西方历史人物--.亚里士多德

　　基本要求：知道亚里士多德的生平事迹：师从柏拉图、从事科学研究、教育亚历山大、在雅典讲学。感受其追求真理的不懈探索精神。

　　发展要求：认识亚里士多德对世界思想文化的贡献。

　　★ 生平 (1)“北方小驹”：出生于希腊北部，少年时具有良好的教育环境，接触到广泛的文化知识，为寻求智慧，求学于阿卡德米学园，拜师于柏拉图，成为“柏拉图学园的头脑”。

　　(2)“博学家”：离开柏拉图学园后，从事科学研究，涉及的领域非常广泛，被称为“百科全书式的学者”。

　　(3)教师生涯 ：后成马其顿王子亚历山大的私人教师，亚里士多德对读书浓厚的兴趣，影响了亚历山大。回雅典创建“吕克昂”学园，教授学生科学技术、发表常识性演讲。在此期间，写成了他的全部现存著作。

　　★ 简述亚里士多德的思想和科学成就及对人类的贡献：

　　(1)思想和科学成就：①哲学：②生物学：③物理学：④逻辑学：⑤教育：⑥伦理学：

　　(2)对世界思想文化的贡献：和柏拉图一样，亚里士多德的思想对后世的影响是巨大的，其哲学思想成为中世纪天主教神学家的重要理论来源;他创立的逻辑学至今仍被学术界奉为权威;他的自然观在中世纪乃至近代者备受推崇;在政治领域里，他对正义与民主的讨论仍然是当代社会的一个重要话题。马克思称他是古代最伟大的思想家，恩格斯称他是古代最博学的人物，黑格尔则称他是“人类的导师”。

　　【考点释疑】 关于孔子和亚里士多德思想中“中庸”的比较：

　　相同：都强调“恰到好处”，反对两极。

　　不同：①亚里士多德的“中庸”有哲学思考，而孔子的“中庸”是出于礼法，没有更多的哲学思考。② 亚里士多德认为“中庸之道”是相对的，孔子从圣人的角度出发，强调要有度，“过犹不及”。③亚里士多德主张舍两端而取其中，孔子没有否认两端是不好的。

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