初中文言文精选【五篇】

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1.初中文言文精选

　　醉翁亭记

　　欧阳修〔宋代〕

　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

　　译文

　　环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

　　至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。

　　至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。

　　不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。

　　注释

　　环：环绕。

　　皆：副词，都。

　　环滁：环绕着滁州城。

　　滁：滁州，今安徽省滁州市琅琊区。

　　其：代词，它，指滁州城。

　　壑：山谷。

　　尤：格外，特别。

　　蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。蔚然：草木茂盛的样子。而：表并列。

　　峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。

　　山：名词作状语，沿着山路。

　　潺潺：流水声。

　　而：表承接。

　　酿泉：泉的名字。因水清可以酿酒，故名。

　　回：回环，曲折环绕。

　　翼然：像鸟张开翅膀一样。

　　然：......的样子。

　　临：居高面下，由上看下。

　　于：在。

　　作：建造。

　　名：名词作动词，命名。

　　自谓：自称，用自己的别号来命名。

　　号：名词作动词，取别号。

　　曰：叫做。

　　辄：就。

　　年又：年纪又是的。

　　意：这里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻本意不在此而另有目的。

　　乎：相当于“于”。

　　得：领会。

　　寓：寄托。

　　林霏：树林中的雾气。霏，原指雨、雾纷飞，此处指雾气。

　　开：消散，散开。

　　归：聚拢。

　　暝：昏暗。

　　晦：阴暗。

　　晦明：指天气阴晴明暗。

　　芳：香花。

　　发：开放。

　　佳木秀而繁阴，好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫。

　　秀：茂盛，繁茂。

　　繁阴：一片浓密的树荫。这里名词作动词，形成一片浓密的绿荫。

　　风霜高洁：就是风高霜洁。天高气爽，霜色洁白。

　　至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。

　　负者：背着东西的人。

　　休于树：在树下休息。

　　伛偻：腰弯背曲的样子，这里指老年人。

　　提携：指搀扶着走的小孩子。

　　临：靠近，这里是“……旁”的意思。

　　渔：捕鱼。

　　酿泉：一座泉水的名字，原名玻璃泉，在琅邪山醉翁亭下。

　　洌：水（酒）清。

　　山肴：野味。

　　野蔌：野菜。蔌，菜蔬。

　　杂然：众多而杂乱的样子。

　　陈：摆放，摆设。

　　酣：尽情地喝酒。

　　丝：琴、瑟之类的弦乐器。

　　竹：箫、笛之类的管乐器。

　　非丝非竹：不在于琴弦管箫。

　　射：这里指投壶，宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。

　　弈：下棋。这里用做动词，下围棋。

　　觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。形容喝酒尽欢的样子。觥，酒杯。筹，酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数的筹码。

　　苍颜：苍老的容颜。

　　颓然乎其间：醉醺醺地坐在众人中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里形容醉态，倒下的样子。

　　归：回家。

　　已而：不久。

　　阴翳：形容枝叶茂密成阴。

　　翳：遮蔽。

　　鸣声上下：禽鸟在高处低处鸣叫。

　　上下：指高处和低处的树林。

　　乐①其乐②：以游人的快乐为快乐乐①：意动用法，以…为乐。乐②：快乐。

　　醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒了能够用文章记述这乐事的人。

　　谓：为，是。

　　庐陵：庐陵郡，就是吉洲。今江西省吉安市，欧阳修先世为庐陵大族。

2.初中文言文精选

　　庄子与惠子游于濠梁之上

　　庄周〔先秦〕

　　庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

　　译文

　　庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。”

　　注释

　　濠梁：濠水上的桥。濠，水名，在现在安徽凤阳。

　　从容：悠闲自得。

　　鲦（tiáo）鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦。

　　是：这。

　　固：固然（固不知子矣）；本来（子固非鱼也）。

　　全：完全，完备。

　　循其本：从最初的话题说起。循：追溯。其，话题。本：最初。

　　汝安知鱼乐：你怎么（哪里）知道鱼是快乐的呢。

　　云者：如此如此。安，怎么；哪里。

　　安：疑问代词，怎么，哪里。

3.初中文言文精选

　　周亚夫军细柳

　　司马迁〔两汉〕

　　文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。

　　上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓 弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

　　既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。

　　译文

　　汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。

　　皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎接。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。在这种情况下皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。

　　出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。

　　注释

　　文帝之后六年：指汉文帝后元六年。文帝，汉高祖刘邦之子刘恒，前180年—前157年在位（前203年－前157年7月6日）。

　　匈奴：我国古代北方民族之一。

　　大：大规模，大举。

　　入边：侵入边境。

　　宗正：掌管皇族事务的官员。

　　军霸上：驻军霸上。霸上，地名，译做“灞上”，因地处灞水西岸高原而得名，在今陕西西安东。

　　祝兹侯：封号。

　　棘门：地名，原为秦宫门，在今陕西咸阳东北。

　　河内守：河内郡的郡守。河内，郡名，今河南北部地区。守，郡守，是汉代郡一级的行政长官。

　　备：防备，戒备。

　　胡：胡人，古代对北方少数民族的泛称，此指匈奴。

　　上：特指皇帝。

　　劳：慰问。

　　军：军队。

　　已而：不久。

　　之：到，往。

　　被：通“披”，穿着。

　　锐兵刃：这里指刀出鞘。

　　彀（gòu）：张开。

　　弩（nǔ）：用机械发箭的弓。

　　持满：把弓拉满。

　　先驱：先行引导的人员。

　　且：将要。

　　军门都尉：守卫军营的将官，职位低于将军。

　　诏（zhào）：皇帝发布的命令。

　　居无何：过了不久。居，经过，表示相隔一段时间。无何，不久。

　　持节：手持符节。节，符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证。

　　壁：营垒。

　　车骑：车马。

　　驱驰：策马疾驰。

　　按辔：控制住车马。辔，马缰绳。

　　徐：慢，缓慢。

　　持兵揖（yi）：手持兵器行礼。揖，拱手行礼。

　　介胄之士不拜：穿戴着盔甲之将不行跪拜礼。介胄，铠甲和头盔，这里用作动词，指披甲戴盔。士，将领。

　　为动：被感动。

　　改容式车：表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。式，同“轼”。这里用作动词，指扶轼。

　　称谢：向人致意，表示问候。

　　既：已经。

　　嗟乎：叹词，表示慨叹。

　　曩（nǎng）：先前。

　　固：必，一定。

　　邪（yé）：语气词，表示反问。

　　之：助词。在句中只起调节音节的作用，无实意。

　　通假字

　　军士吏被甲被通披：披在身上

　　改容式车式通轼：车前的横木

　　可得而犯邪邪通耶：语气助词

4.初中文言文精选

　　河中石兽

　　纪昀〔清代〕

　　沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

　　一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

　　一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文

　　沧州的南面有一座靠近河岸的寺庙，寺庙的大门倒塌在了河里，门前的两只石兽也一起沉没在此河中。过了十多年，僧人们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底还是没找到，僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。

　　一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢？石头的特点坚硬沉重，泥沙的特点松软浮动，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是颠倒了吗？”大家信服，认为是正确的言论。

　　一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞，越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动。像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就显得很荒唐；在石兽沉没的地方寻找它们，不是显得更荒唐了吗？”。

　　结果依照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？

　　注释

　　此文选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》。石兽，古代帝王官僚墓前的兽形石雕，此处指寺庙门前石雕。

　　沧州南：沧州，地名，今河北省沧县。南，南部。

　　临：靠近，也有“面对”之意。

　　河干（gān）：河岸。干，岸。

　　圮（pǐ）：倒塌。

　　沉焉（yān）：沉没在这条河里。焉，兼词，于此，在那里。

　　阅：经过，经历。

　　十余岁：十多年。岁：年。

　　求：寻找。

　　竟：终了，最后。

　　棹（zhào）：名词作动词，划（船）。

　　曳（yè）：拖。

　　铁钯（pá）：农具，用于除草、平土。钯，通“耙”。

　　讲学家：讲学先生，以向生徒传授“儒学”为生的人。

　　设帐：设馆教书。

　　尔辈不能究物理：你们这些人不能探求事物的道理。尔辈，你们这些人。究，研究、探求。物理，事物的道理、规律。

　　是非木杮（fèi）：这不是木片。是，这。杮，削下来的木片。

　　岂能：怎么能。

　　为：被。

　　暴涨：洪水。暴，突然（急、大）。

　　湮（yān）：埋没。

　　颠：颠倒，错乱，一作“癫”，荒唐。

　　众服为确论：大家很信服，认为是正确的言论。为：认为是。

　　河兵：巡河、护河的士兵

　　盖：因为。

　　啮（niè）：咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。

　　坎（kǎn）穴：坑洞。

　　倒掷（zhì）：倾倒。

　　如是：像这样。

　　不已：不停止。已：停止。

　　遂：于是。

　　溯（sù）流：逆流。

　　固：固然。

　　如：依照，按照。

　　然：既然这样。

　　则：那么。

　　但：只，仅仅。

　　据理臆（yì）断：根据某个道理就主观判断。臆断，主观地判断。

　　欤（yú）：表反问的句末语气词，译为“呢”。

5.初中文言文精选

　　陈太丘与友期行

　　刘义庆〔南北朝〕

　　陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

　　译文

　　陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。

　　注释

　　元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。

　　陈太丘：陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。

　　太丘：古地名。

　　期行：相约同行。期，约定。

　　期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。

　　过中：过了正午。

　　舍去：不再等候就走了。去，离开。

　　舍：舍弃，抛弃。

　　乃至：（友人）才到。乃，才。

　　戏：嬉戏。

　　尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否”

　　家君：谦词，对人称自己的父亲。

　　引：拉，要和元方握手

　　信：诚信，讲信用。

　　时年：当时的年龄。

　　非：不是。

　　相委而去：丢下我走了；相偏指一方对另一方的行为，代词，通“之”，我；委，丢下，舍弃。

　　君：对对方父亲的一种尊称。

　　已去：已经离开。

　　曰：说。

　　则：就是。

　　顾：回头看。

　　惭：感到惭愧。

　　古今异义词

　　1.去古意：离开；今意：往、到。

　　2.委古意：丢下、舍弃；今意：委屈、委托。

　　3.顾古意：回头看；今意：照顾

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