道德经为人处世的道理,《道德经》：为人处世，最要紧是懂得分寸

　　【#能力训练# 导语】《道德经》：为人处世，最要紧是懂得分寸

　　大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　《道德经》虽只有五千言，却蕴含着丰富的哲理，启发为人处世之道。

　　全文贯穿着辩证的智慧，祸福相依、长短相形，任何事情都不是绝对的，需能屈能伸、张弛有度。

　　为人处世最要紧的就是要懂分寸，有进有退。

　　懂分寸，要藏露得宜。

　　《道德经》第九章说：持而盈之不如其已；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

　　执持盈满，不如适可而止；锋芒毕露，难以长久保持尖锐。满堂的金玉，难以守住；如果因为富贵而骄横，那是为自己种祸根。

　　一件事情大功告成，就要藏拙收敛，这是符合自然规律的道理。

　　“身退”并不是远离世间，独自隐居。而是懂得收敛，不显露出来，有功劳而不总是把功劳挂在嘴边。

　　有危难时，该出手时就出手，要能乘势而上，发挥自己的才能，建功立业。

　　功成之后，该淡泊时须淡泊，懂得激流勇退，不吃功劳簿的老本，保持谦逊低调。

　　随着后天的学习，人的才能、本领日渐增长，总会自觉或不自觉地显露出来，向世人展示自己的出众之才。

　　因为发挥才能而立了功，总忍不住向别人夸耀几句。

　　然而，正如老子所说：“知者不言，言者不知”，真正成熟、有智慧的人总是保持沉默。

　　因为他们能看淡这些身外的名利，也懂得藏与露的分寸，不需要用事事出头来证明自己，懂得用敛藏、守拙来保护自己。

　　“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”收敛自己的锋芒，才可保身长久，得以颐养天年。

　　懂分寸，宜把握好相处的距离。

　　《庄子·山木》中说：“贤者之交谊，平淡如水，不尚虚华。”

　　君子之交淡如水，关系再亲近的亲人，交情再好的朋友，也不可能完全地亲密无间，要给对方留有足够的空间。

　　人与人之间有一道无形的线，懂分寸，要明白这根线的存在，尽量做到不越界。

　　越是关系亲密的人，分寸也越难掌握，越容易越俎代庖，触到他人的底线。

　　作为父母，在孩子年龄尚小、心智不成熟的时候要有所作为，积极引导孩子向正确的方向发展，帮他塑造人格。

　　当孩子人格完善之后，要懂得适时放手，充分尊重孩子的独立人格，很多事大可让他们自己去决定。

　　作为朋友，要掂量好自己与对方的关系，知道哪些话该说、哪些话可以说、哪些话不能说；有些事可以做，有些事不能做。

　　幽默的分寸把握不好，就成了低俗趣味；热情的分寸把握不好，就令他人感到如火灼烧；谦虚的分寸不把握好，就会呈现出虚伪的面貌。

　　《道德经》第二十章说：“众人皆有余，而我独若遗。”

　　众人好像都有过剩的东西，而我好像什么都不足。在与一些人的相处中，也许“不足”的态度更合适。

　　生活中，被人称道为高情商的人，并不一定有多么出众的才能，而在于他们在与人相处中能把握好分寸。

　　懂分寸的人，说话、办事都能让人感到如浴春风般温暖舒服。

　　懂分寸，凡事不宜做得太绝。

　　《道德经》第四十五章说：“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。”

　　最完满的东西，好像有残缺一样，但它的功用永远不会衰竭；最充盈的东西，好像是空虚一样，但它的作用永远不会穷尽。

　　人生在世，每天要面对和处理很多事，难免会有失误。

　　面对他人的过错，不要逼得太紧，做得太绝，要为他人留有余地，适当包容他人的过错。

　　把事情做绝，确实充分展现了自己的聪明机巧。

　　但会让人觉得不厚道，不能获得别人的尊重和敬服，赢得人心。

　　可能会聪明反被聪明误，陷入孤立无援的窘境。

　　凡事不做绝，包容他人的过错，也是为自己留有后路。

　　尘世是一张网，每一根线都牵连着不同的人。

　　这些线，也从来不是单向伸展，每个人都可能掌握主动权。

　　若把事情做绝，当后来想要挽回时，为时已晚，已无转圜的余地。当自己犯错时，又有多少底气希求他人的包容？

　　正如曾国藩所说：“凡事留余地，雅量能容人”。

　　《红楼梦》五十六回中探春、李纨、宝钗协理大观园，探春心系家族，展现出改革家的精神与魄力，一心想着俭省。

　　宝钗则更高一层，她深谙人情人心，懂得为下人考虑。虽要俭省，也要有分寸，不能让俭省成了吝啬刻薄，也要让下人多得些好处。

　　懂分寸，是良好教养的体现；懂分寸，是一个人成熟的重要标志。分寸，是很微妙的，很难掌控。

　　“治大国若烹小鲜”，与人相处中的分寸感，也像掌握火候一样，并非易事。

　　分寸感的把握难以言传，只有在为人处世中慢慢揣摩，在生活中慢慢积淀经验。

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