《论语》中,或曰:“以德报怨;何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”直即公平公正;德即道德、贤德;这两个词乃圣人所具有的品质之一,并且贯穿我国历史上下五千年,直至现代,我们依然提倡要做一个公平正直、有贤德的公民,在此基础上还要提高自身的道德修养、形成良好的道德风尚,无处离不开这两个词。
虽然中日两国之间有一段很不幸的历史,可现在的合作机遇有很多,这时候我们应该持有用公平正直的态度来抱怨,用贤德、道德来回报高尚之德。这段令中国人民耻辱的历史,被时间推移、沉积着。但现在看来,它或许也是我国重大改变、崛起的成因之一,为什么呢?首先站在公平正直的角度上,我们是该怨的,同时也该认同两国之间的平等;站在道德上,我们是该正确面对两国的关系。
以直报怨非不是一个君子,众所皆知,公平正直的人指的是君子,君子谓谁?中国。在中日两国关系之中,中国作为一个受害者,在每年南京大屠杀的那一天,都会为我国在那天惨死的平民老百姓祈福、祷告上天,这一行为无疑是在对战争罪恶的控诉,给老百姓带来沉重的伤害,怨日本官吏的残忍、冷漠、无情,可日本却不以此为戒,也并不打算承认他们这一罪行,没有悔改之心。在此,中国是以公平正直的角度抱怨,是以中国依然是君子,控诉战争的冷漠、血腥,并不是以小事小闹来“炒作”,南京大屠杀的默哀,是中国对这些死者的尊重、同情,而不是“借题发挥”。
以德报德是必经之路,现在中日仍然拥有矛盾,但在经济的区域内,像日本的东风日产等汽车的进入,推动我国的经济发展,给予我国科技进步的一大基础,以及日本的服饰传入中国,丰富了我国文化内容,这一系列的行为,都该让我们持有德之心处理,在德的角度上,我们也可与日本进行适当的经济合作,为我国的经济发展着想,让中国成为一个经济强国,同时,我国为日本提供了一个市场,即以德报德。
以直报怨,以德报德,两者关系本是矛盾的,但其也可在一定条件下相互转换。在不同的角度实现最大利益化,我认为该关系正确。
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