2021高考优秀作文范文|高考优秀作文范文：在草尖上奔走

【#高考# 导语】让时间在知识的枝条上、智慧的绿叶上、成熟的果实上留下它勤奋的印痕！想要作文写的好，作文素材是必不可少的 。以下是©文档大全网为大家整理的《高考优秀作文范文》供您查阅。

　　高考优秀作文范文一

　　“对着悲哀微笑。”

　　——莎士比亚

　　其实这更是一种莫大的悲哀。生离死别的苦笑，强作欢颜的冷笑，向主人道歉的赔笑无不是一种伪饰，是一层表面的东西。就像死人的殓衣，揭去了就是赤**的。而在表面里的本质，却负荷着很大的苦楚、辛酸。对为何而生，为何而死的质问，对世态炎凉的无奈与屈服，对世道不公的唉声叹气？某时，我们心里或许会发出一阵可怕的狞声，无声又有声。而当他借他人的嘴发出来时，我们会感到一阵颤栗、寒意。怀疑：世界尽是这样的！

　　而眼泪又是另外一种东西。它或许是一种真实的流露，但谁又能保证他是绝对的真实呢？到底是微笑着对待悲哀，还是满脸泪痕地跪在他的脚下，这是一个问题。有时我们并无法进行正确的抉择。

　　2、“倩何人换取，红巾翠袖，搵英雄泪！”

　　——辛弃疾《水龙吟》

　　恨没有歌妓在旁唱歌侑酒。突然觉得莫名的辛酸。虽然也恨辛弃疾壮志难酬、时无知己的悲凉，也为他“木犹如此，人何以堪？”的哀伤而思忖，却更加关注他所提及的红巾翠袖。他们为什么落得这般处境？从古至今又为何一直有青楼妓院给她们谈笑风生？其实我并没有任何的嘲笑或者贬低她们的意思，只觉得莫大的悲凉。不知道在她们面容姣好、肤如凝脂之外暗藏什么。我想着她们会悲哀自己的悲哀，会愤怒自己的愤怒，会悲悯自己的悲悯。他们能够怎么办。像苏小小一样？像柳如是一样？世间并没有那么多的苏小小，出一个，也就够了。所以我也并没有顿悟——觉得她们应该如何如何。我也只如一只蝼蚁，在土地上踽踽独行，并不时观摩周围的芦苇丛。看看，是否有一根正在思想着的芦苇。

　　3、“孤独也许使一个口若悬河的人从此缄默不语，但不能使一个思维活跃的哲人停止思考和遐想。”

　　看到“孤独”这个词，必然会想到梭罗和他的瓦尔登湖。在湖畔盖一幢小木屋，喝一口朗姆酒，惬意地伸个懒腰。每天听嘤嘤鸟鸣却一直不会厌倦，每天看淙淙流水却永远保持兴趣，这该是多么安逸。当人们都以为他的逃遁是种智者的愚蠢时，他的睿智却越来越按捺不住一分敏感、一阵悸动。当人们穿梭在香榭丽舍大道感慨生命的华美时，他却在静静地享受着孤独。真正理解生活的人懂得孤独会赐予他们生活。一颗思维着的大脑正谱写他的辉煌，心底缓缓淌过有灵性的甘泉。

　　然后我想到那些与世隔绝的隐士。无论出世入世，都保持着内心的躲避，进而是一种超脱。潇潇洒洒、无拘无束。

　　还有因自然或人为原因而困守在一个乡村里的百姓，不想着走出村庄探寻外界的纷繁复杂，而是执守那么一份淳朴与宁静。他们在有意无意间保持住了与外界相隔的孤寂。

　　4、“回忆到这儿，我突然热泪如倾，爱到底是什么东西，为什么那么辛酸、那么苦痛，只要还能握住它，到底还是不肯放弃，到底也是甘心。”

　　——三毛《背影》

　　其实三毛说的这个道理很浅显、很直白，我们都懂。可它又是那么真实、那么深切，我们都需要它。有时候觉得我们就是爱的俘虏。在面对父母亲的背影时，放下武器，脱掉伪装。俘虏，其实就是一个不能抵挡伤害的人，就是要要有足够的勇气，放弃希望，就是要承受生存的全部压力。在真性情面前，我们情愿妥协。有时候更觉得在爱与被爱面前，我们都是赤条条的。就像一个已经荒废的生命数据库，密码也已经荒芜，似乎随时都可以打开全部的程序，可以翻开全部的文件。甚至可以拿走，如果你愿意，我不会在意。归根到底，它就是种甘心的付出。

　　而有时我又会思索为什么爱来源于真实。为什么人们可以爱别人，并且知道这种行为就是爱呢？谁给爱下了定义，是你、是我，还是他们中的任何一个人？不要跟我说那是仓颉。或许爱可以包含一切物质、非物质。就像黑洞一样，指不定那所谓的无私的、博大的爱会将你的所有吞噬了呢。在我看来，我们似莎士比亚乎又都是无知的，无知到不了解自己所主宰的世界——这个兽性（或是文明）的王国。

　　高考优秀作文范文二

　　雨后的空气异常新鲜，雨夜的微风却些微令人瑟瑟发抖。

　　此刻，是异常的安宁。夜的帷幕，延伸了半个地球，在地球的另一半想必该是煦日当空照，别有一番风吧味。也许太阳永远不会抛弃地球，就像星星：从不曾向月亮，却一直在守候。

　　风，是生命的流动与传递。它来自一花一草，抑或一片云，被赋予了生命，带着大自我的使命前行，就像张骞的西域之行。我伸开双手，敞开心怀，将这股流动的生命拥进身体，用心灵驯化它，使它不再流浪，成为我忠实的坐骑。

　　闭上眼，随风而行。穿越俗世的尘嚣，凌驾于九空之上，披上霞光织成的缕衣，羽化成仙，遨游于天地之间。有人认为黑暗是邪恶的化身，殊不知它其实是光明的使者，那躲避在视线之外的另一面。世上并不存在黑暗，自有鸿蒙宇宙现世以来就不曾存在。我们不要仅仅只看到光芒背后的那一面。我们应相信这世界从不缺少光明，光明从未曾离开我们，哪怕寸许。

　　此刻正当年轻——志向孕育的季节。它不仅需要汗水去灌溉，更得用心灵的光去照耀。它不是苍松，能屹立于贫瘠的山巅不倒；也不是水杉，能不屈不挠笔直地生长；更不是桃树，春意盎然，硕果累累。它是一株萌发的幼苗，是一只刚学飞的雏鹰，是一匹初生的牛犊。等待它的第一个季节不是草长莺飞的春天，而是严寒刺骨的冬日。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。只有经过严格的煅造，它才能枝叶茂，才能自由翱翔，才能勤劳耕耘。

　　又一阵吹过发尖，皱了眉头，锁了心梢，试问还有几回今朝？

　　身心疲惫，心头困恼，思干回忆，把盏临风吟啸。

　　风为思念瘦，人为前程愁。

　　唯有一腔壮志未酬，空幽幽。悲了天，悯了地，我于茫茫时空中，滞留。

　　每个人生来就是一块泥土，总在幻想自己是一颗未被发现的珍珠。但只有那些主动去寻找蚌的人才会受人珍爱。否则，你注定只是一辈子默默无闻的泥土。

　　别甘心做泥土，学会做珍珠。尽管泥土也是一种贡献，但珍珠才能更好地体现人生的价值，为世界多创一份美好的财富。

　　刹时节，风消逝了，夜空中，我听见，一块泥土，正向大海发出深情的呼唤，那是一颗珍珠的号叫。

　　高考优秀作文范文三

　　何谓行路者？行路者是登千山、尝百草的李时珍；行路者是游四方、立万言的顾炎武；行路者是涉沙洲、闯天竺的唐玄奘。正因为他们的行路万里，才有了李时珍《本草纲目》的传世，才有了顾炎武“天下兴亡、匹夫有责”的呐喊，才有了佛教在中国的广泛影响。不尝百草，何知药性？不观民生，何知疾苦？不经劫难，何悟佛理？正如古语说的：“读万卷书，行万里路。”纸上得来终归浅显，只有自己亲身阅历才能获得更加厚重的知识。

　　古人素来看重阅历所获得的知识。男子弱冠之后常要外出游历，以此获得更多的学识和社会阅历。文人雅士常交游广阔，游历四方。李清照的丈夫赵明诚在新婚不久就外出游学，可见历练的重要性。

　　也因古代注重实践之风，使中国古代科技往往具有实用性，是从生活生产的实践中发明出来的。战国时期的鲁班，在一次上山时，偶然被一种野草划破了皮肤。他惊诧于野草的锋利的同时，也发明了一种与野草外观相似的工具——镰刀。这便是中国古代科技实践的运用。

　　实践之风在中国古代思想文化上也有重要影响。朱熹便是主张“格物致知”的求学方法。王守仁等心学的思想家主张从本心去推究天理，但这种唯心主义思想终究是不科学的。清朝的光绪皇帝实有仁君之风，他关心民生疾苦，想如书上所写的康熙帝那样有文治武功。但最后《苏报》刊登公然指责光绪的言论：“载湉小儿，不辨菽麦。”这便是因为光绪帝长于深宫，不了解百姓生活的艰难，无法深刻体会社会变革前夕的动荡不安。因此他成不了孙中山，无法挽救日益衰亡的清朝，只能在瀛台含恨而终。或许直到那一刻，他才能去看一看自己曾经统治的江山。

　　虽然历史没有假设，但我们可以预见，如果他是一位行路者，他就能摆脱这种帝王的悲哀。这就像余秋雨先生说的“完成了历史的突围”。中国历，多少高官身居庙堂却一心为私，尸位素餐而恬不知耻。反而贬谪之人多是忧国忧民，造福一方。这大概也是一种行路者在阅历中完成精神的升华。

　　行路难，在艰难中浴火，在浴火中焚烧，在焚烧中重生！合上书，带上心灵去出行……

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