汉代对屈原评价的主要分歧，及其体现的思想和美学观念 汉代对屈原的评价的主要分歧及其所体现的思想和美学观念主要有： （1）贾谊、刘安、司马迁对屈原的评价 汉代文人对屈原的评价，总体上是褒扬的，特别是贾谊、刘安、司马迁等。 ①贾谊：对屈原表示了极大的赞扬 最早对屈原和《楚辞》作出评价的是贾谊，贾谊结合自身遭遇，写作《吊屈原赋》。这篇辞赋对屈原表示了极大的赞扬，赞扬了他不向黑暗现实妥协，不与谄媚小人同流合污的品质。但是他并不赞成屈原这种过于执着的性情。 ②刘安：多方位的肯定屈原及其作品 继贾谊后，对屈原及其作品给予较高评价的是刘安。刘安对《离骚》作了很重要的评论，其主要内容有三点： a．他对屈原作品的评论，突出了“怨刺”的观点，强调《离骚》是通过回顾历史，“以刺世事”，继承了《诗经》的传统。 b．赞扬屈原与统治者作斗争和出淤泥而不染的高洁品质。 c．他对《离骚》的艺术成就给予了很高评价，指出其特点是寄托深远的比兴方法，这就接触到了一些浪漫主义特征，同时体现对《诗经》的继承和发展。 ③司马迁：强调《离骚》“盖自怨生”和“发愤著书” 司马迁和屈原一样，曾受过重大政治打击，并且以“屈原放逐，乃赋《离骚》”来激励自己。他在《屈原贾生列传》中，在刘安的基础上又进一步发挥，更加突出《离骚》“怨”的特点。他强调《离骚》是悲愤哀怨之作。同时司马迁认为他的可贵就在于他敢于“直谏”，把个人安危抛之脑后，人民百姓的利益至上，将屈原的直谏能否被采纳和楚国的存亡联系起来，特别强调了屈原及其作品的政治意义。司马迁认为自己的“发愤著书”正是在评论屈原及其作品基础上的扩展。司马迁强调《离骚》“盖自怨生”和“发愤著书”，一方面继承孔子“可以怨”的思想，另一方面符合道家对黑暗现实愤激的特点。 （2）扬雄、班固、王逸对屈原的评价 从西汉后期至汉末，学者对屈原的评价颇有分歧，最有影响的是扬雄、班固、王逸。 ①杨雄：认为屈原的浪漫主义内容不符合儒家经典 首先对屈原及其作品提出批评的是杨雄。扬雄对屈原的批评，主要从道家思想结合儒家明哲保身为立论根据，认为屈原不应投江自杀，君子知命不优，既然生不逢时，就应该远祸避害。对屈原作品的批评主要是认为它的浪漫主义内容不符合儒家经典，显示出“过于浮”、“蹈云天”。然而，他对屈原及其作品的评价也有肯定和赞扬的方面。他肯定了屈原人品的高洁，肯定他的作品丽而有则，文质并茂。他的这种矛盾观点正是汉代儒家文学思想内在矛盾的体现。 ②班固：认为屈原违背了“发乎情，止乎礼”的原则 班固的批评是在杨雄基础之上的批评，他认为屈原对上层统治者的批评违背了“发乎情，止乎礼”的原则。他倾向于现实主义，对作 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/005cc167677d27284b73f242336c1eb91b373374.html