《老子》四章必背文言知识分类汇编 （文文化常识+文言词语释义+文言知识归纳+名句默写） 一、文学常识 老子：老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人 老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。 《老子》：又称《道德经》，属于“三玄”（《老子》《孟子》《庄子》）之一，是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。 《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。 文化知识：①古代的车。古代车中作为载车部分的车厢，叫“舆”。“舆”的左右两边立的栏杆和木板，叫輢，车的运转部分主要包括轮和轴。轮的中心是一个有孔的圆木，叫毂，用以贯轴。车轴横在舆下，固定的方法是在舆的底部安上两块木头，用绳索把轴绑在上面。它的形状像个趴伏着的兔子，所以叫伏兔。②户。本义指单扇的门， 引申为房屋的出人口。一家人住在一个门内，“户”又引申为家庭单位。③室。上古宫室中供人居住睡觉的房间，在堂（上古宫室的主要部分，位于整座宫室前部正中，用于举行各种典礼、接见宾客等）之北。有户（门）与堂相通。室南墙上有牖，户偏东，牖偏西，左右对称。 二、重要词语释义 三十辐共一轂（车轮的中心位置，与辐相接），当其无，有车之用。埏埴（和泥）以为器，当其无，有器之用。凿户牖（门窗）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章） 企（踮起脚跟）者不立，跨者不行，自见（显露）者不明，自是（正确）者不彰。自伐（自我夸耀）者无功，自矜（自我夸耀）者不长（长久）。其在道也，曰余食赘行（通“形”，形体），物或恶之，故有道者不处（为，做）也。（第二十四章） 知人者智，自知者明（圣明）；胜人者有力，自胜者强（刚强）。知足者富，强行（勉强而行）者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（第三十三章） 其安易持（持守），其未兆易谋（谋划），其脆易泮（通“判”，分离），其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末（细小的枝桠）；九层之台，起于累（通“蔂”，土筐）土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几（接近）成而败之。慎（谨慎）终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复（弥补、补救）众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（第六十四章） 三、文言知识归纳 （一）通假字 1.曰余食赘行（通“形”，形体） 2.其脆易泮（通“判”，分离） 3.起于累土（通“蔂”，土筐） （二）一词多义 1.用 （1）当其无，有车之用（用途，作用） 2.立 （1）企者不立（站立） （2）三十而立（成就） 3. 伐 （1）自伐者无功（夸耀） （2）齐师伐我（攻打） 4. 处 （1）故有道者不处（为，做） （3）严加查处（处理，制裁） （4）藏身之处（处所） （6）设身处地（处在，处于） 三、名句默写 （5）只因未到伤心处（时候） （2）不以其道得之，不处也（享有，具有） （2）上食埃土，下饮黄泉，用心一也（因为） 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/00ca1e51fc00bed5b9f3f90f76c66137ee064f0d.html