劈山救母的意思 三圣母以宝莲灯驱恶瘴、退毒雾，救护生灵，与草泽医生刘彦昌志同道合，互相敬慕，结为夫妇，生子沉香。圣母之兄二郎神，怒其妹思凡不轨，在庆贺沉香百日之期，命哮天犬盗走宝莲灯，将圣母收压于芒砀山之下。真人救走沉香，将其抚养成人，授以武艺，赐以神斧。十五年后，沉香赴芒砀山救母，在二郎神庙留诗诟骂，沉香战败二郎神，斧劈芒砀山，救出圣母。二郎神无奈与圣母、沉香和好，合家团圆。 神话形象 二郎神一家三口 在民间广泛流传的 “二郎劈山救母” 故事中， 二郎是一个小孩子。一说他是斗牛宫云华女下凡与金童转世的杨天佑结合而生的独生子，一说他是玉帝三公主与下界杨天佑婚配而生的独生子，名“金花太子”。二郎神劈山救母的传说来自官方与民间以及宗教的多重影响， [8] 将二郎神神性背后的人性显露出来，与世间的平民百姓拉近了距离，染上了孝子敬亲的色彩，更具人情人性。不过劈山救母此神话重要性不如二郎神其他神话传说（二郎治水，二郎锁龙，二郎斩蛟，担山赶日，搜山降魔）被史家方志所记载，只是见诸古人的小说、宝卷以及民间故事中。 神话来源 南宋开禧年间《昭惠灵显王感应碑记》 二郎神为天帝（玉帝）后裔之说早在南宋就有流传，山西平定治西镇存有金泰和丁卯（1207，即南宋开禧三年）七月的《昭惠灵显王感应碑记》，其碑文说：“夫昭惠灵显王者，爰自蜀川，乃象帝之裔，先天之神也。”象帝即天帝，昭惠灵显王是宋朝敕封二郎神的号，宋朝时期玉帝吸收了昊天（天帝）的神格，成为至高神，《西游记》中二郎神是玉帝之甥，敕封昭惠灵显王，概出自宋朝时期流传的说法。 【二郎神的孝道故事产生背景】 二郎神劈山救母传说的形成，是经过长时间的积累、酝酿的，南宋姚希得《蜀三大神庙记》：“...若清源君（即二郎神）之凿离避沫，驱除罔象，西人永赖，功不细矣.....然则惟忠惟孝，道理最大，贯三精，关百圣，由先秦越六朝，迨今千六百年，益见人伦天理，神人实共主张。” 南宋官至参知政事的姚希得认为神应该和人一样“惟忠惟孝”，他撰写的《蜀三大神庙记》中关于清源君（二郎神）的惟忠惟孝理论源自儒家的孝道，是二郎“劈山救母”的传说赖以萌芽的土壤，这也是二郎神孝顺的起源。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/04655273de36a32d7375a417866fb84ae55cc37c.html