三字经全文
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三字经全文 公司标准化编码 [QQX96QT-XQQB89Q8-NQQJ6Q8-MQM9N] 三字经全文（1440字） （一） 人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。 玉不琢，不成器。人不学，不知义。 （二） 为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。首孝悌，次见闻。 （三） 知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者， 天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。 曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。 曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。 稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。 高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。 父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。 （四） 凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。为学者，必有初。小学终，至四书。 论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。 作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。 孝经通，四书熟。如六经，始可读。《诗》《书》《易》，《礼》《春》《秋》，号六经，当讲求。 有《连山》，有《归藏》。有《周易》，“三易”详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。 我周公，作周礼。着六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。 曰国风，曰雅颂。号“四诗”，当讽咏。《诗》既亡，《春秋》作。寓褒贬，别善恶。 “三传”者，有《公羊》。有《左氏》，有《谷梁》。经既明，方读子。撮其要，记其事。 五子者，有荀扬。文中子，及老庄。 （五） 经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。 唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文武，称三王。 夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。 始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。 高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。 魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。 北元魏，分东西。宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。 唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁灭之，国乃改。 梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 辽与金，帝号纷。迨灭辽，宋犹存。至元兴，金绪歇，有宋世，一同灭。 莅中国，兼戎狄，九十载，国祚废。明太祖，久亲师，传建文，方四祀。 迁北京，永乐嗣。迨崇祯，煤山逝。清世祖，膺景命。靖四方，克大定。 由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。 同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。革命兴，废帝制，立宪法，建民国。 廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次，史记一，汉书二， 后汉三，国志四，兼证经，参通鉴。读史者，考实录。通古今，若亲目。 （六） 口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。 赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。 头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。 如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。 彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。 彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。 彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。 彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。 彼虽幼，身已仕。尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。 幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。 人遗子，金满赢。我教子，唯一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。 《三字经》的内容分为六个部分 《三字经》的内容分为六个部分，每一部分有一个中心。 从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材； 从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子； 从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了； 从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部分列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦诸子的着作； 从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中； 从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。 《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。 《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的着作，这在阅读时需加注意。 《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。 《三字经》的版本很多，清朝道光年间刊行的版本是最通行的一种。我们采用的则是民国年间的增补本。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/04d26f9d7f21af45b307e87101f69e314232fada.html