科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。 中国古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后，为了适应封建经济和政治关系的发展变化，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，用科举制代替九品中正制。 推翻隋朝的统治后，唐王朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。在唐代，考试的科目分常科（每年分期举行）和制科（由皇帝下诏临时举行的考试）两类。 其中，明经、进士两科成为唐代常科的主要科目。唐高宗以后进士科尤为时人所重。明经、进士两科,最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神都是进士重诗赋，明经重帖经（即将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充）和墨义（即对经文的字句作简单的笔试）。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能，所以进士科得第很难，当时有“三十老明经，五十少进士”的说法流传。 武科创始于武则天长安二年（702年），由兵部负责考试，武进士中第待遇同文进士，前三甲依次为状元、榜眼、探花，中武举的考生按成绩的高低入军界担任相应职务。 宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。但在考试内容上作了较大的改革，宋代常科的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视，进士一等多数可官至宰相，所以宋人以进士科又称为宰相科。 宋代，殿试成为科举制度的最高一级的考试，并正式确立了乡试、省试和殿试的三级科举考试制度。 从宋代开始，科举开始实行糊名法。但是，到了北宋末年，由于政治日趋腐败，此项制度也就流于形式了。宋代在考试形式上的改革，不但没有革除科举的痼疾，反而使它进一步恶化。 元代开始，蒙古人统治中原，科举考试进入中落时期，但以四书试士，却是元代所开的先例。 元朝灭亡后，明王朝建立，科举制进入了它的鼎盛时期。明代统治者对科举高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代。 明代以前，学校只是为科举输送考生的途径之一。到了明代，进学校却成为了科举的必由之路，明代入国子监学习的，通称监生。明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。明代乡试、会试头场考八股文。而能否考中，主要取决于八股文的优劣。所以，一般读书人往往把毕生精力用在八股文上。八股文以四书、五经中的文句做题目，只能依照题义阐述其中的义理，措词要用古人语气（即所谓代圣贤立言），格式也很死，结构有一定程式，字数有一定限制，句法要求对偶。八股文的危害极大，严重束缚人们的思想，是维护封建专制治的工具，同进也把科举考试制度本身引向绝路。明末清初著名学者顾炎武愤慨地说：“愚以为八股之害，甚于焚书。” 清代的科举制度与明代基本相同，但它贯彻的是民族歧视政策。满人享有种种特权，做官不必经过科举途径。清代科举在雍正前分满汉两榜取士，旗人在乡试、会试中享有特殊的优特，只考翻译一篇，称翻译科。以后，虽然改为满人、汉人同试，但参加考试的仍以汉人为最多。 科举制发展到清代，日趋没落，弊端也越来越多。虽然清代统治者对科场舞弊的处分特别严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊越演越烈，科举制终于消亡，1905年，溥仪取消科举制。 在一定意义上，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出，并且对于朝鲜、日本、越南的选官制度也产生了影响。其次，科举制将以往分散的选任官吏权力完全收归中央，设专门机构负责考试及调配任用，防止任人唯亲、个人说了算，有利于加强中央集权。同时，科举考试具有学风的导向性，其对文学诗赋的偏重，对“唐诗”、“宋词”的繁荣起到潜在的推波助澜作用。 但是，科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”，它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，促使读书人从根本上忽视实际才能的培养，一味的读死书、死读书，形成不务实际的社会风气。同时，科举考试的程序过于繁琐，且应试者难以一次性通过考试，往往需复考多次，累以十余年、数十年计。这样，无数知识分子一声沉浸在“朝为田舍郎，暮登天子堂”的美梦之中，成为科举制度的牺牲品。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/054b4b0079563c1ec5da71fe.html