千古帝王权谋术! 《南北史》中的一段话,道出千古帝王御国要道。古往今来帝皇莫不用之,其中尤出色者如乾隆。稍作改动,词义甚浅,无需白话解之。 (北周宇文泰)问曰:国何以立? (谋士苏绰)曰:用贪官、弃贪官。 问:贪官何以用? 曰:为君者,以臣忠为大。臣忠则君安,君安则社稷安矣。然无利则臣不忠,予其权,以权谋财,官必喜 问:官得其利,寡人何所得? 曰:官之利,乃君权所授,权之所在,利之所在也,是以官必忠。天下汹汹,觊觎御位者不知凡几,臣工佐命而治,江山万世可期。 叹:善!然则,贪官既用,又罢弃之,何故? 曰:贪官必用,又必弃之,此乃权术之髓也。天下无不贪之官,贪何所惧?所惧者不忠也。凡不忠者,异己者,以肃贪之名弃之,则内可安枕,外得民心,何乐而不为?此一也。其二,官有贪渎,君必知之,君既知,则官必恐,恐则愈忠。是以弃罢贪官,乃驭官之术也。不用贪官,何以弃贪污?是以必用又必弃之也。倘或国中之官皆清廉,民必喜,然则君危矣。 问:何故? 曰:清官或以清廉为恃,犯上非忠,直言强项,君以何名弃罢之?弃罢清官,则民不喜,不喜则生怨,生怨则国危,是以清官多不可用也。 问:所用者皆贪渎之官,民怨沸腾,奈何? 笑曰:斥之可也。斥其贪,使朝野皆知君之恨,使草民皆知君之明,坏法度者贪官也,国之不国,非君之过,乃官吏之过也,如此则民怨可消。 又问:果有大贪,且民怨愤极者,何如? 曰:杀之可也。检其家,没其财,如是则民怨息,颂声起,收贿财,又何乐而不为?综言之:用贪官以结其忠,弃贪官以肃异己,杀大贪以平民愤,没其财以充宫用,此乃千古帝王之术也。 上称善…… 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/06be01dcf32d2af90242a8956bec0975f565a442.html