高平市良户玉虚观的建筑特色 作者：李德文 来源：《文物世界》 2017年第2期 摘 要： 良户玉虚观是金、元、明、清相继营造而成的道教古建筑群，本文通过对玉虚观的布局及建筑特点进行描述，对其文物价值进行分析，从而揭示玉虚观道教古建筑群的建筑特色。 关键词： 玉虚观 价值特点 建筑特色 良户玉虚观，位于山西省高平市原村乡良户村村中。良户村东、西、南、北四方都有宗教建筑，现保留有不同时期的大大小小总计十七座庙宇。其中最古老、最有特色、规模最为宏大的便是前临河流、后屏村庄的玉虚观。南北长98米，东西宽35米，占地约3500平方米,正殿高约10米，建于原村河河边，后由于人工治理河道，原村河偏向南行，玉虚观目前位于村中繁华街市的交通要道。 玉虚观是金、元、明、清相继营造而成的道教古建筑群，2013年3月被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位。 一、 历史演变 玉虚观，始建年代不详，据庙内现存元代至元十六年金代状元李俊民撰文碑刻看，属于元代早期建筑，但经文物专家详细考证，发现玉虚观后殿下的须弥座上雕有大量的线刻图案，主要以化生童子为主的婴戏纹，而且有明确的题记为“金大定十八年四月十六日记石匠北赵庄赵琮赵进”，因此，该建筑的初创年代应不晚于金代大定十八年（1178年）。由此推断，玉虚观早期应为佛教建筑，元代道教盛行，后改为道观，上世纪60年代，“文化大革命”期间，道士被迫还俗，但道土文化的影响一直延续至今。 二、 空间格局 历经年久，玉虚观空间格局不断发生变化。据史料记载和遗址分析，玉虚观为三进院落，主入口位于院落东南角，自东向西，进入一进院，位于台基之上，西边是药王殿，院南是倒座，东边是魁星楼，北侧正中有一道随墙门，过了之后进入二进院，正北是中殿。穿过中殿，来到后院，后院北侧即是正殿，正殿东侧，面向东街开有后门。 玉虚观现存历史遗存建筑共七座，中轴线上文物建筑由南向北依次为南房、正殿及后殿，一进院现存建筑三座，南房坐南朝北，三官殿居西，山门居东（台明为历史遗存，建筑已被改制）。二进院仅存正殿一座（图一）。三进院内现存建筑三座，即后殿（图二）及其两侧的东西耳殿（其中东耳殿被后代改造辟门，现作为进入玉虚观的主要通道使用）。由山门向外，在道观的东南角建有魁星楼一座，魁星楼一层西侧开辟偏门，建登云堂一间，与南房相通（详见玉虚观文物建筑一览表）。 三、 价值特色 1. 历史价值 良户玉虚观现存最早的记录是后殿须弥座台帮上金大定十八年（1178年）的题记，距今已有约830余年的历史，是玉虚观悠久历史的实物例证。同时，玉虚观的存在也从侧面证明着良户村的悠久历史，具有较高的历史价值。 观内现存石碑五通，其中，元碑一通，为《新修玉虚观碑记》，由其所采用的元代常见白话碑文的纪年方法“癸巳”、“乙卯”等，结合其余碑文所提及的“创自大朝”，可推断其立石时间为蒙古宪宗五年（乙卯），为正殿（三清殿）和前殿（现已不存）确切的创建时间，为研究元代社会历史及建筑特征提供了文献资料，具有一定的历史学研究价值。 2. 艺术价值 建筑艺术：玉虚观山门居东，避开了传统的中轴线布局，是受地形、地貌限制所作出的独特布局，其空间构成较为独特，是罕见的寺观建筑布局。后殿屋面的琉璃脊饰造型精美，龙身遒劲有力，且保存基本完整，是元代艺术精品。须弥座台帮表面的浅浮雕造型活灵活现，栩栩如生，体现了古代高超的雕刻水平。正殿山墙上满绘壁画，有手书《南华经》经文及对应的寓言故事绘画，构图严谨，笔墨流畅，动静结合，隐显互补，成为立体感很强的连环画，是早期壁画中的精品。 3. 科学价值 据碑碣记载，良户玉虚观正殿始建于蒙古宪宗五年（1255年），是有明确纪年的元代建筑遗存，并经历明、清重修，保留了各个时代的建筑手法，是研究不同时期古建筑构件发展变化的实物遗存，具有较高的科研价值。 据《良户村志》记载，玉虚观原建于原村河河边，处于高平至沁水的交通要道上，商旅行人必经此地，可见其创建之初选址的独特性，为研究建筑的选址、布局及对居民生活的影响提供了实例，具有较高的科学研究价值。 后殿前檐采用方形混棱石柱，前檐采用通檐的大檐额，以及前后檐采用不同的铺作次序。正殿采用硕大的斗栱等，均为早期建筑的显著特点。 4. 社会价值 良户玉虚观所在的良户村为历史文化名村，其《良户村古村落保护规划》已审批通过，玉虚观作为发展文物旅游的主要展示利用项目，对全面揭示玉虚观的历史、艺术、科学价值提供了契机，并可与相邻的其他寺观、庙宇相辅相成，对开发宗教旅游，具有较高的社会学价值。 （作者工作单位：山西省高平市文物旅游局） 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/06f99e911cb91a37f111f18583d049649a660ee8.html