【诗话文章】马斗全|五台诗僧群

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【诗话文章】马斗全|五台诗僧群



先师罗元贞先生遗稿中有《五台诗卷》长卷。据其跋语,知罗先时没有班车,他是骑驴去的,路上走了三天才到,宿于大显通寺,在山中住了二十天。多年忙碌,忽得清闲,“病果渐愈”。同时作诗五六十首,自云为学诗以来最高记录。于是手抄存之,题曰《五台诗卷》。

养疴五台,心情甚好,所以《五台诗卷》多有好诗。就连荒店中的一丈红,也能引起无限诗兴:“云倚遥山拔异峰,征途只怕雨如泷。慢云野店荒凉甚,别有留人一抹红。”雨中山行:“山里何能只爱晴,有时最好雨中行。蒙蒙瑟瑟多情致,别有清凉脚底生。”《朝台》一首最能见当时情致:“莫问峰头几日还,工馀策杖任盘桓。敢辞到处高低路,最爱迎人远近山。遥望故园连大海,环瞻祖国拥雄关。始知坐困书城里,不及舒眉云水间。”《浣溪沙·倦卧》词亦好:“鸟语花香遍地春,空山高卧孰为邻。白云与我最相亲。 乍雨乍晴三伏日,可留可去一闲身。敢云真是太平人。”

罗先生为杰出诗人,五台山又风景极佳,他在山中多有好诗,乃为情理中事。而出人意料的是,罗先生在五台竟遇到了一群诗僧!中国为诗国,自古多诗僧,但某处有诗僧多人,却古来少见。尤其是诗词创作自五四始大遭诟病,至七十年代,一直异常沉寂,诗僧更是鲜见。谁能料到,五十年代初期,在山西的五台山中,竟有一群诗僧!

罗先生此次到五台,巡礼各寺,每有诗赠寺中僧人,因此发现了一群诗僧。他赠碧山寺雪相法师诗为:“雪里参禅早晤真,相原无我亦无人。法音新世殷勤说,师子林中满殿春。”嵌“雪相法师”四字。雪相法师诗思亦捷,即席和韵一首:“欲悟心宗契一真,本来无我亦无人。随缘涉世超尘俗,鸟语花香大地春。”后雪相法师应上海佛教青年会之邀南行讲经,罗先生步前诗之韵以绝句二首送别。雪相法师



1954年神经衰弱益甚,暑假携其子罗宽往避暑胜地五台山休养。那


又和二首,也步前韵,诗为:“照眼烟云幻不真,随流识性在当人。百花丛里抽身过,一念空明大地春。”“遍界清凉触处真,本来面目莫求人。心心寐照浑无着,明月光寒万象春。”雪相法师诗,甚见水平,典型的禅诗,非行家里手不能为也。雪相法师又善书法,将此二诗用宣纸书了送罗先生。

除雪相法师能诗外,山中还有一些僧人,也能诗。罗先生组诗《酬诸法师和诗》序云:“予赠雪相法师第一首诗后数日,又至碧山寺访雪相法师,始知已有四五和尚和我诗,皆有章法,并含佛义。且有数师即来相晤。予就各人特点,分别赠以一绝,仍叠前韵。”诗为赠轩智、华山、玄明、石子诸法师之作。可惜罗先生诗卷中未一一抄留诸法师之和诗。罗先生对诗要求甚严,从“皆有章法”之评,知诸法师诗均不错。罗先生将离五台,有七律一首留别诸法师,有位瀞一法师读其诗后步韵和了一首,罗先生在诗卷中特予抄留:“罗列珠玑现瑞红,元明炯炯照无穷。贞怀永抱诗怀古,道念常凝俗念空。五岭五峰云变幻,十方十界理和同。阳春赓唱殷勤意,静听西来午夜钟。”此诗甚好,用语得体,对仗工稳,又嵌罗先生姓名,甚见功力。更出人意料的是,这位瀞一法师,并非得道老僧,亦非住持、方丈,而是一位“衣着破旧,眉宇不扬,在寺中挑水煮饭”者,所以罗先生与寺僧读其和作后,“皆大惊异”。罗先生因此有三首绝句赠之,其中一首为:“犹记天台国清寺,寒山拾得灶前亲。丰干独自来朝顶,谁识担泉执爨人?”将其比作唐代著名诗僧寒山、拾得,评价甚高。

遁入空门的雪相法师,十年浩劫中竟也难逃劫难,而蒙冤入狱。一九八二年春,罗先生打听到雪相法师出狱后寄锡于苏州寒山寺,即有诗寄问。雪相法师步韵以和,诗为:“沉舟破釜入空门,访道青山绿水邨。老去身庐罹浩劫,悟来梦幻喻伤痕。一封云翰卅年谊,千尺桃潭四季温。又动凡情赓雅韵,几时挥剑斩诗魂。”罗先生得和诗大喜,即叠韵再寄之,尾联为:“今日应无文字狱,烦收慧剑宥诗魂。”罗先生还将雪相法师和诗寄山右一些诗人征和,何林天教授和诗颔联为:“平居罪重捕风影,暗诉愁深有泪痕。”悲雪相法师无辜而遭迫害。此是后话。


《五台诗卷》中还有《赠海灯法师》二首。序云“海灯法师,四川人,自幼习武,遍访名师,精少林拳及各种兵器,至嵩山少林寺重整家风,亦能诗。近年云游各地,曾居五台碧山寺,与轩智法师尤友善。轩智师云必使吾二人能相见。因书二绝句,嘱转投嵩山。”诗有“寻来无杖无童子,唯听山人说异僧”、“他时我续高僧传,文武圆明记海灯”句。关于海灯法师,是是非非已多,罗先生在五台所闻海灯事及赠海灯二诗,可为有关研究增添一条资料。

五台自古诗家地,不但许多诗人在这里留下了许多佳作,而且在诗词遭冷遇的年代,曾聚过一群诗僧。中国文化史上的这一奇特现象,颇耐人寻思。今于传统诗词日渐繁荣之时,回想半个世纪前五台诗僧的诗词活动,自然令人钦佩且感动。所见雪相、瀞一二法师诗,皆好。轩智诸法师诗,也“皆有章法,并含佛义”。罗先生赞明代高僧镇澄的《题清凉山志》诗有句为“诗才禅味两相当”,正可移来评价雪相法师等诗僧诗和罗先生之赠诗。感谢罗元贞先生,匹马入山,与诸诗僧唱和,并抄留《五台诗卷》,从而为佛教圣地五台山,为我们的诗坛,都留下了一段佳话。此后续五台山志,修现代文学史,都不应忘了这段佳话。


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