孟兰盆节 农历七月十五，在道教称为中元节，佛教称为盂兰盆节，民间又称亡人节。在江浙一带，一年中有三个重要的祭祀日子，其中两个分别是清明节、冬至（又为“大冬”）， 而“七月半”属于三节合一，尤为重要，具有独特的地方民俗意义。 孟兰盆节是依据佛祖对其弟子目犍连教诲而盛行于民间的，佛祖当年对其弟子目犍连这样说；“你母亲罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧众的道力才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的盂兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠众僧的道力，才能救出你的母亲。” 目犍连依照佛祖的教诲，欢喜奉行，在七月十五供养圣僧大众以后，其母即于该日脱离饿鬼之苦。目犍连知道母亲脱离了饿鬼道，很感激佛陀，并赞叹三宝功德，奉劝世间应行盂兰盆之法，供佛及僧，以报父母生养抚育慈爱的恩惠。 在以后的民间里，每年的七月十五日，是十方僧众自恣日。于此日，做子女的人，应当为七世父母以及现在父母于危难之中者，设百味珍肴饭食，供养十方大德僧众。因为在此日，一切圣众，均具清净戒行，其德如汪洋大海，不可思议，如能供养此等僧众，则现世父母及六亲眷属，定能出离地狱、饿鬼、畜生三恶道苦。若父母尚健在者，则福乐延年，以报答父母的养育之恩。 江浙一带对于七月半有这样不成文的规定；“早清明晚大冬，七月半的亡人等不到中。”清明祭奠亡人的时间在早晨，大冬祭奠亡人的时间在傍晚，而七月半因为亡故的祖先饭后要去赶盂兰盆会，故午饭要提早，不能过午时。 七月半这天，首先是将家中的堂桌置于正厅正中，做一餐好饭菜，有的人家做斋饭即素菜，多半人家是荤素皆来，盛上六只或八只饭碗，四周摆上筷子，供三代老亡人享用。 再就是男丁烧纸，边烧还要边喊亲人的名字，如果不喊，他们就进不了家，还有一个说法就是如果不喊亲人的名字的话，那路边的孤魂野鬼就要来抢钱了。在烧纸钱的时候也有一个讲究，说是钱烧的特别旺，并且烧过后的纸灰顺着火苗旋转，那就是亲人来领钱了。火要尽了磕头作揖，焚烧纸钱时嘴里还要不住地念叨：“三代老亡人来领钱”、“请三代老亡人保佑全家平安、兴旺发达”等等。 在焚纸祭祖的同时，往往在门边也烧几张，有的说是孝敬门神的，有的说是给孤魂野鬼的。纸钱烧结束后，男主人将桌上的饭菜搛一点点撒入屋顶或纸钱灰中，把灰扫了倒入干净的河里，祭祀结束。饭菜回锅再沾点热气，人间也开饭了。 个别地方晚上还要到河边大堤上烧纸钱，因为淮河以南地区湖泊多，传说中无主无后的水鬼也多，会找替身。在此节日里里烧纸钱给那些孤魂野鬼，是祈求鬼魂保佑大人小孩水上水下平平安安，以达到花钱消灾的目的。 从以上的名俗中你可以体悟到，“孟兰盆节”在民间具有的重要意义。尽管各地对“孟兰盆节”理解不同、祭祀祖先的方式不同，但其宗旨是一样的，那就是；阐扬怀念祖先的孝道；发扬推已及人，乐善好施的 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/0859e5fcd1f34693dbef3e08.html