闻道有先后，术业有专攻。这句话出自韩愈的《师说》之中，然而《师说》的重点和主题真的是讲为师之道么，对我们的启发就只局限于学无常师，如何成为一个好教师？我觉得这点可以存疑，进一步探讨探讨。 孟子曾提出过知人论世和以意逆志的文学评价方法，这也是重要的读书方法。相信，学过古代文学和中国传统文化概论的我们对此并不陌生，但踏踏实实去践行的同学大概也屈指可数。确实凭借着我们的小聪明，对文章的解读和其本意表达相差不多，而且面对问题我们同样能能对答如流，侃侃而谈。 但长远来看，这并不可取，特别对于师范生的我们来说，若是自己不学深，那以后如何才能站得比学生高，看得比学生远，让学生信服呢？ 所以，要真正理解韩愈这句话，还是需要回到作品本身，知人论世，以意逆志，不可浮于表面，断章取义。 其实，《师说》这篇文章可以看作是韩愈提倡“古文”的一个庄严宣誓，是韩愈发起古文运动的一个萌芽，它隐含了古今文的斗争现象。雪霞老师上课也提及到了一些古今文的差异，它们的差异不仅仅是文字差异那么简单，更重要是一种学习方法和思考方式的差异:古文经学诞生在百家争鸣的时代，因而古文经学它更注重的是独立思考，批判继承；而今文经学出身于大一统的时代，因而它强调的是正统和权威，这也是为什么今文的解经多显得牵强附会，多与政治挂钩。 而韩愈所在的那个时代，正是今文经学独霸正统官学地位的时期，因此才多出现两种令人担忧的不良学风：惰思考和官本位。长此以往，师道自然不传。父亲为了自己孩子的仕途而请教师，然而自己却耻师焉；童子之师缺乏思考，习惯于授之书而习其句读，如此她教的学生，自然也就小学而大遗。 在如此乏思重利的氛围成长起来的士族弟子，自然也就有了官本位的思想，给知识也打上了等级的烙印，不耻相师，“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”故韩愈才会发此感慨:“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”，提倡学子们多思勤问，学无常师。 时随世迁，在重视教育、平等和谐的今天，韩愈的这句话依然有着积极的意义，并有了更多的新内涵。“不好问”和“不想钻”是当代学子的两大通病:学习浮躁，惰于思考，难以发现问题，没有疑惑何来的解惑之说；纵使有了疑惑，又千般犹豫，万般考虑，害怕自己的问题浅显愚蠢而被他人嘲笑；而究其原因，还是因为自己术业不专，缺少提问的底气和勇气。因此，“闻道有先后，术业有专攻”，依然可以作为我们的座右铭，鼓励我们终生学习，勤思好问，学有所专！ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/087466c7fbb069dc5022aaea998fcc22bcd14306.html