“君子有三乐,而王天下不与存焉”新解

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作者：罗贵绒;吴根友

作者机构：武汉大学哲学学院,湖北武汉430072 出版物刊名：理论月刊页码：41-45页

年卷期：2017年第7期主题词：孟子;君子三乐;命

摘要：孟子在《尽心·上》中提出君子有三乐,前后一致地强调“王天下”不在三乐之列。孟子的理由是：王天下的起点虽然是君子德性的完善,但王天下的实际结果受现实的“命”左右,即“求之有道,得之有命”。而君子三乐主要是由君子本人“从其大体”,由仁义行而获得的一种仁义之乐。由仁义行具体表现为孝亲敬长、自我修养、教育英才等实践活动,在这些社会实践活动中,君子不受现实之命的左右,因而可以获得三种“乐”,故孟子说：君子三乐是“求则得之,舍则失之”。不过,王天下虽然受“命”的左右,但君子依然“乐之”“修身以俟之”。在此问题上,体现了孟子哲学中所具有的责任意识与担当精神,也是孟子本人英豪之气的一种流露。

本文来源：https://www.wddqw.com/doc/08e7d4ec487302768e9951e79b89680203d86ba0.html

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