古诗词常见意象内涵简析 1. 月亮。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白?静夜思?：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故土。〞特别是苏轼?水调歌头·明月几时有?：“但愿人长久，千里共婵娟。〞从良好的祝愿出发,写兄弟之情。意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。 2. 鸿雁：鸿雁是大型留鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。如李清照?一剪梅?中“雁字回时，月满西楼〞 。元代?西厢记?结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪〞，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。 3. 莼羹鲈脍。典出?晋书·张翰传?。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍〞，便决然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思〞这个表达思乡之情的成语。后来文人以“莼羹鲈脍〞“莼鲈秋思〞借指思乡之情。如曾任国民党中央日报社长马星野先生的?呈南怀瑾先生谢赠鲜味?诗：“拜赐莼鲈乡味长，雁山瓯海土生香。眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。〞使多少人洒下思乡思亲行行热泪。 4. 双鲤。鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗?饮马长城窟行?：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。〞再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如：宋人晏几道?蝶恋花?词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。〞清人宋琬?喜周华岑见过?：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。〞 此外，还有行为类意象，如“捣衣〞，也表达对亲人的牵挂。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。如唐代李白?子夜吴歌?之三：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？〞1．杜鹃 源自望帝神话，每当人们漂泊在外，对故土、故国魂牵梦绕时，常借其来表达难以抚平的愁思。是悲思、哀苦的载体。如： 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。〔李商隐?无题?〕 杏园憔悴杜鹃啼，无奈春归。〔秦观?画堂春?〕 惆怅多山人复稀，杜鹃啼处泪沾衣。〔顾况?忆故园?〕 杜鹃啼后归舟发，只有春愁满载还。〔郑思肖?怀归?〕 5．哀猿 源于大自然对人的影响而积淀下来，内涵是哀愁凄厉。这种悲愁常与思乡、怀人或迁谪的痛苦相联络。 殊方日落玄猿哭，故国霜前白雁来。〔杜甫?九日?〕 行到荆门上三峡，莫将孤月对愁猿。〔王昌龄?卢溪别人?〕 巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。〔刘禹锡?竹枝词?〕 天寒雁度堪垂泪，日落猿啼欲断肠。〔孟浩然?登万岁楼?〕 6．陇头流水 陇水〔陇坂〕意象是以思乡为意蕴，写征人的流离之苦，思归之痛。 借问陇头水，年年恨何事？全疑呜咽声，中有征人泪。〔罗隐?陇头水?〕 清溪非陇水，翻作断肠流。何年是归日，雨泪下孤舟。〔李白?秋浦歌?〕 陇水寂寥传恨，淮山宛转供愁。〔苏迥?雨中花•怀刘改之?〕 9．雁 雁为留鸟，春日南飞，秋日北归，古人早把它作为秋季一种有特征性的物象，其定时回归，文学家便把雁与依恋故土联络起来，或寄寓对故土的思念或表达对亲人的音信的盼望。 人归落雁后，思发在花前。〔薛道衡?人日思归?〕 鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。〔李颀?送魏万之京?〕 萧萧山路穷秋雨，淅淅溪风一岸浦。为问寒沙新到雁，来时还下杜陵无？ 〔杜牧?秋浦途中?〕 断雁无凭，冉冉飞下汀洲，思悠悠。〔柳永?曲玉管?〕 月明潮渐近，露湿雁初还。浮客了无定，萍流淮海间。〔张继?晚次淮阳?〕 10．砧杵 源于古代制衣的方式。古人制衣须将生丝织成的绢用木杵在石砧上捣软成熟丝，方能便于制衣。每当秋风起时，捣衣之声，或回荡于水边，或飘扬于路旁，不禁令人秋怀倍增。其含义多有闺中“别怨〞，因远行人不知何日才能归家；更多的是表达“征客愁心〞，征客听到捣衣声，那么会兴怀乡之愁。其情感基调是哀愁。 长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。〔李白?子夜吴歌?〕 引疏砧，断续斜阳里。对晚景，伤思念远，新愁旧怅相继。〔柳永?卜算子?〕 茫茫归路在何处，砧杵一声心已摧。〔刘威?早秋归?〕 返照城中尽，寒砧雨外闻……楚客在千里，相思看碧云。〔权德舆?秋兴?〕 11．登临 包括登高〔山〕、登台、登楼，是一个人体动作意象。在漫长的古代社会，人们每逢心中愁思郁结，情绪难平时，每每登高远望，试图消解块垒，但实际上却反而增加内心的忧思。登临是一个极具张力的意象，叹老、思乡、怀人以及各种各样的情怀都可以与它建立联结，是一个以忧念为基调的丰富多彩的感情世界。 花近高楼伤客心，万方多难此登临。〔杜甫?登楼?〕 极目群山还绕郭，感时双鬓怯登楼。〔叶舒崇?金陵有感?〕 小巧楼台眼界宽，朝卷帘看，暮卷帘看，故土一望一心酸。〔蒋捷?一剪梅?〕 鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望缺乏，尽日阑干头。〔古乐府?西洲曲?〕 落日楼头，断鸿声里。江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会登临意。 〔辛弃疾?水龙吟• 登建康赏心亭?〕 12．折柳 在唐宋的诗词中，很多情深意浓的离别之词，都因为有柳条的飘拂而格外动人。它源于古代折柳送别的风俗。多用于表达绵绵难尽的离愁别恨。 长安陌上无穷树，惟有垂杨管别离。〔刘禹锡?杨柳枝词?〕 思君折杨柳，泪尽武昌楼。〔刘绮庄?杨州送人?〕 袅袅城边柳，青青陌上桑。提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。〔张仲素?春闺思?〕 纤纤折杨柳，持此寄情人。一枝何足贵，怜是故园春。〔张九龄?折杨柳?〕 20．春草〔芳草〕 ?楚辞·招隐士?中有这样的诗句：王孙游兮不归，春草生兮萋萋！诗意为春草茂盛，使人想起心爱的人尚未归来。在这之后，诗人们就屡屡用“春草〞意象来寄寓别情思绪，递相延续。有的是抒写怀人念远的愁思；有的是表达滞留异方，欲归不得的怅恨；有的那么含寓着送别时的惆怅，表示别后的思念绵绵不尽。有时了作美妙的事物的象征，给人以希望、生气和活力。 长短春草绿，缘阶如有情。〔李白?寄远?〕 寒雁春深归去后，出门断肠草萋萋。〔王昌龄?出塞三首·三?〕 日斜江上孤帆影，草绿南湖万里情。〔刘长卿?别严士元?〕 离恨恰如春草，更行更远还生。〔李煜?清平乐?〕 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！〔苏轼?蝶恋花?〕 22．浮云 浮云浮游无依，浮云蔽月，本是自然现象，宋玉在?九辨?中用以比喻谗佞蒙蔽君王。后世作者承袭了这个象征，不断仿用。浮云意象有两种现成的涵义，一是奸邪权利，一是漂泊不定。浮云的漂泊不定，既可以比喻人的行踪，也可以用作对时事、世事的写照。不过，有些诗人在艺术创作中向它注入新的意义，如象征不堪一击的社会权利等。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。〔李白?登金陵凤凰台?〕 浮云一别后，流水十年间。〔韦应物?淮上喜会梁州故人?〕 流水生涯尽，浮云世事空。〔杜甫?哭长孙侍御?〕 挥剑决浮云，诸侯尽西来。〔李白?古风?〕 25．月 月意象是中国古典诗词中最常见的意象之一，其约定的涵义主要有以下几种： 1、 团聚和思念。古典诗词中的月意象，常常是团聚的象征，寄寓着与亲人团聚的心愿与期待。但诗人们却很少描写月下团聚的快乐，却屡屡倾诉月下离散的痛苦。月引发了诗人的愁思和怅恨。 2、 故园。明月暗示着亲人团聚的希望与期待，因此，月意象自然又与家乡联络起来，成为故园的象征。 3、 永久。明月，跨越时空，阅尽沧桑兴亡，见证历史。月意象浸透着哲理的意味。 除了以上三种习惯性的涵义外，月意象还有两种常见的用法，其一，月是美的象征。其二，利用月光照耀下的澄沏、宁静的境界，寄寓淡泊闲逸，追求心灵自由的情怀。 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。〔张九龄?望月怀远?〕 萧条夜静边风吹，独倚营门望秋月。〔郎士元?塞下曲?〕 明月隐高树，长河没晓天，悠悠洛阳道，此会在何年？〔陈子昂?春夜别友人?〕 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。〔李白?闻王昌龄左迁龙标遥有此寄?〕 撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。〔王昌龄?参军行?〕 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。〔张假设虚?春江花月夜?〕 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/09ddad01bfd126fff705cc1755270722192e5924.html