心要在焉作文字 心在焉，方才能修身齐家治国平天下。 ——题记 格物致知，诚意正心，要想取得成功，心在焉是本源。心在焉，才能探究到事物的内在价值；心在焉，才能将一件事做到极致；心在焉，才能一直走下去获得成功。“谭木匠”致力于将木梳做到最好，不做房产，不炒地皮，虽不能成为大公司，却成为了老百姓心目中的好公司，它成功了。同样的，居里夫人在实验室中提取镭，坚持如一日成就了她的诺贝尔奖；王羲之专心练字，竟蘸着墨汁吃饼，成就了《兰亭集序》；霍金忍受着身体的慢慢僵硬，坚持研究宇宙，成就了人类社会如今快速发展。不论男女，不论时代，心在焉，静下心来，专心致志，方得成功。 反之，心不在焉，因小失大，终会一事无成。社会引领我们进入快节奏生活，心不在焉时刻在身边发生。报纸新闻上高官被捕屡见不鲜，身居高位却不为百姓着想，贪污腐败却成了家常便饭，正是心不在焉毁掉了他们大半生人生。试想，如果所有人都心不在焉，作为“白衣天使”的一生做手术心不在焉；作为“心灵灌溉者”的老师心不在焉，设计楼房的建筑师们心不在焉……这个社会会变得多么可怕！如今，大多数人已抵抗不住城市诱惑，心不在焉，一步一步背离自己，走向堕落，终将灭亡。 难道我们只能这样堕落下去吗？难道我们要将自己和社会的前途毁灭于心不在焉吗？难道要眼睁睁看着整个社会被心不在焉吞噬吗？社会的浮躁之气非一朝一夕所能改变，但我们必须有心要在焉的觉悟，积土成山，集腋成裘，做好自己，一点一滴便能改变社会。 周敦颐说：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”做人应如同这荷花一般，在浮躁的社会中，依然无望本心，心要在焉。 心在焉不是墨守成规，也不是不会变通，而是要专心致志，诚意在心。钱钟书说，我的心在文学，因此有了目不窥园，名满天下。季羡林不理会教授等职称，潜心研究文学，去世后得到了“季羡林后，中国再无国学大师”的高度评价。心在焉，冷静下来，慢下生活的步伐，只专注于一件事情，将社会的诱惑抛之脑后。心在焉，方才能修身齐家治国平天下。 心要在焉作文字 心在焉，即全神贯注，专心致志，那唯心有所止，有所指，有所执。心在焉，故凝神守一，攻其术，得其果，万物皆备，无所不能。 心在焉，便仿若有了一股力量，能够承受住世人之冷眼也绝不阿苟合，即使匍匐前进也决不摇尾乞怜，即使落得了孤身一人也即不后悔。矢志不渝则将无所不能。还记得余秋雨，为写作不惜远赴千里外最穷凶极恶之地。有人说他为写作享尽，积劳成疾纯属痴念，但人生在世，“痴”于自己所爱之物，痴于自己心之所在之物，又何尝不可。余秋雨无怨无悔，痴于自己心之所在，只为著得一书，名曰《千年一叹》假若他并未将心全部交予文学，不把回报社会作为一己之任，而被名利左右，被浮躁主宰，又怎会有这般无所不能之力？又怎会克服人性的两面与孤独，为世人所不能？古往今来，因心所在焉而无所不能之人，皆流芳百世。文天祥浩然正气，将矢志不渝的报国之心都交予于对祖国最深沉的爱，一切行动都有了落脚点，一切战役，一切悲愤的诗，都有了共同的根源；蒲松龄集腋成裘，妄续幽冥之事；浮自载笑，仅成孤愤之书“只因一颗痴心，全都交予毕生所求聊斋话别；张大千正声名鹊起之时远赴大西北石窟，修复壁画之瑰宝，报身于社会，把对文化的沉醉之心全都献于百千个不眠的日月星辰……这样他们的人生怎能不心要在焉，怎能不精彩，怎能不让人肃然起敬？ 儒家强调“诚意正心”，佛家追捧“初学者心态”，道家庄子提倡“用志不分，乃凝于神”。一切成则，全部源于心在焉否，而若是你把心放错了位置，如三鹿，何琛等也有人在，最终落得个身败名裂，可即使这样，所观于我们社会，官员不体察民情，阿谀奉承之人大有人在；医生看病心不在焉，落诊误诊之人又在少数：企业，集体为追求利益，粗制滥造何尝不大批落网？要从整个社会，国家来看，心不在焉是思想之沦丧，是根基之丧失！ 也许有人会说，人生只短短数十载，是非成败转头空，何必苦苦追求不属于自己的，白白受累？确实，人生不过弹指一挥间，人的生命也太过危浅，但也是正因如此，才需我们心要在焉，拥有在人生航行中所必须的压舱石，“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉”贵在用心一也，你便能耐得住寂寞，沉得下内心，去追求，去追到，全情交付于自己所爱，这何尝不是种幸福？ 人生苦短，不容等待，心若在焉，便得花开心中，似锦艳丽。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/0bc68696178884868762caaedd3383c4ba4cb49e.html