拦祭：民间丧葬的特殊讲究 作者：段亮彩 来源：《饮食科学》 2018年第11期 在湖南安仁农村，人死后，除了要举行开堂祭奠仪式外，次日送葬途中，逝者的直系亲属往往还要在路上拦下灵柩（棺材）进行祭奠，这个由来已久的习俗叫作“拦祭”，又称“路祭”。 拦祭者的身份是有讲究的，一是辈分要比死者小，二是必须是死者的直系血亲中的“女字辈”。但儿子、儿媳不能拦祭，在家撑门户的女儿和上门女婿不能拦祭。所以，拦祭者通常只能是外嫁的女儿、女婿唱主角。如果死者无女，其妹妹、妹夫也行；如果又无妹妹的话，其堂侄女、侄婿也可。为什么是“女字辈” 担纲拦祭呢？主要有两层意思：一是因为女性擅长哭，哭声越厉，表示越哀痛，效果越好；二是因为死者的女儿、妹妹及侄女类已外嫁，属于“客”的范畴，来往次数毕竟有限，平时伺候长辈的机会不及儿子儿媳之类“主人”。所以，为表示对已逝父母或与父母同辈分的至亲的怀念，在其出殡这天，外嫁女儿或妹妹等要在出殡途中宰杀畜禽，祭奠亡灵。 那么为什么儿媳、在家撑门户的女儿不能拦祭呢？据说是因为怕逝者见了留恋家里，其灵魂会赖着不肯走，这对家里健在的人是不利的。 说到拦祭的来历，还要追溯到神农时期。传说，从前神农炎帝带领8 名随从从中原来到荆楚南蛮之地，发现安仁地湿潮多瘴气，人多患膝盖肿痛、关节风湿等病症，于是一路采草药，尝百草，辨药性，治百病，救民于水火，在安仁留下了“采茶九龙庵，野饮香火堂，洗药药湖湾，晒药香草坪”等许多美丽传说。在安仁的乌陂渡河边，神农认识了一个叫春分的姑娘，她不但人长得漂亮，而且歌唱得好听。春分姑娘对神农一行人的义举深表敬佩，便主动前来帮助他们洗药草、晒药草，还用自己美妙的歌声为他们解乏。日久生情，神农和春分姑娘结为了夫妻。 有了妻子春分的日夜相伴，神农采药制药的劲头更足了。谁知好景不长，一天，神农在金紫仙山上采药时，不幸误食断肠草而死。侍从说，距金紫仙山200 里的资兴有个东江湖，那里有大龙大脉（龙脉旺），遂决定把神农葬到资兴去。于是，8 名侍从抬着神农的灵柩从安仁经酃县（今炎陵县）去资兴。 夫妻情深的春分哪里接受得了丈夫突然而亡的事实，于是，她在安仁大石岭拼命拦下神农的灵柩，撕心裂肺地哭诉着她与丈夫神农相处的日子： 昼夜平分兮昼夜分，平分昼夜兮斑鸠鸣，斑鸠鸣叫兮土地暖，土地暖乎兮见他人，遇见他人兮神附草，草木附神兮济苍生……春分边哭边唱，声嘶力竭，一口气没上来，当场气绝而亡。侍从们含泪把她葬在大石岭上。后来春分的坟墓变成一个石头姑娘，终日守望着江对面身背药篓的神农石像。 也许是神农的魂魄见到妻子伤心痛哭至死，也很难受，不肯随从把自己葬到远离妻子的资兴去，于是，在酃县鹿原坡边的一处深水潭边，其灵柩从随从们的肩上猛然滑落下来，“咚——”的一声巨响，滚进了深潭里，再也没有浮出来…… 从此，为纪念神农在安仁尝百草、治百病的功绩，金紫仙山上当年神农误食断肠草丧命的地方被叫“断肠坡”，神农晒草药并帮民识辨草药及交换草药的香草坪，也慢慢发展成今天全国独一无二的“中国·安仁神农春分药王节”（安仁赶分社）。另外，春分姑娘在途中拦下神 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/10f67ce469d97f192279168884868762cbaebbae.html