寒衣节烧纸的讲究 寒衣节的由来 农历十月在古代是一个重要的月份,此时正是稻谷收获进仓之际,〝是月也,天子始裘〞(>),天子以穿冬衣的仪式,昭告庶民:冬天已经来临.相传明初朱元璋在南京称帝,为了显示顺应天时,在十月初一这天早朝,行〝授衣〞之礼,并把刚收获的赤豆.糯米做成热羹赐给群臣尝新.南京民谚说:〝十月朝.穿棉袄,吃豆羹.御寒冷.〞〝寒衣节〞由此而来.人们还在加衣避寒的同时,也将冬衣捎给远在外地戍边.经商.求学的游子,以示牵挂和关怀. 据考证,早在周朝时,农历十月初一是腊祭日,这天要举行隆重的祭祀活动.>中描述了周代腊祭的情形:以猎物为祭品,天子在社坛上祭祀日月星辰众神,在门闾内祭祀五代祖先,同时慰劳农人,颁布新的作息制度. >曾提到〝七月流火,九月授衣〞,意思是说从九月开始天逐渐要冷了.人们该添置御寒的衣裳了,因此十月初一又俗称授衣节.故前代授衣多在夏历九月,日期不确定.>卷77:唐玄宗天宝二年八月制曰:〝禋祀者,所以展诚敬之心,荐新者,所以申霜露之思.是知先王制礼,盖缘情而感时.……自流火届期,商风改律,载深追远,感物增怀,且诗著授衣,令存休浣,在于臣子,犹及恩私,恭事园陵,未标典式.自今以后,每至九月一日,荐衣于寝陵,贻范千载,庶展孝思.且仲夏端午,事无典实,传之浅俗,遂乃移风,况乎以孝道,人因亲设教,感游衣于汉纪,成献报于礼文,宣示庶僚,令知朕意.〞这一诏令直接影响到民间拜墓送衣的习俗.由于十月方入冬,九月稍嫌早,这一习俗在宋代便推移到十月朔日. 宋代十月朔的习俗主要表现在三个方面:授衣.祭祀和开炉.吕希哲>载:〝十月朔,京师将校禁卫以上,并赐锦袍.皆服之以谢.……边防大帅.都漕.正任侯,皆赐锦袍.旧河北.陕西.河东转运使副无此赐.祖宗朝,有人自陈,乃赐衣袄.诸军将校皆赐锦袍.〞(←授衣)(祭祀→)据>记载,东京汴梁九月〝下旬即卖冥衣.靴鞋.席帽.衣段,以十月朔日烧戏故也〞,至〝十月一日〞,则〝士庶皆出城飨坟,禁中车马出道者院及西京朝陵.宗室车马,亦如寒食节〞>记南宋临安也是〝士庶以十月节出郊扫松,祭祀坟茔.内庭车马,差宗室南班往攒宫行朝陵礼〞.>云:〝拜坟则十月一日拜之,感霜露也.〞宋人祀先用〝绵球楮衣〞,后世称之为〝寒衣〞,宋人尚无此称. 明代刘侗.于奕正>有当时寒衣节的详细记载:〝十月一日,纸肆裁纸五色,作男女衣,长尺有咫,曰寒衣,有疏印缄,识其姓字辈行,如寄书然.家家修具夜奠,呼而焚之其门,曰送寒衣.新丧,白纸为之,曰新鬼不敢衣彩也.送白衣者哭,女声十九,男声十一.〞 寒衣节讲究 1.三年不烧寒衣纸.安照中国民族传统习惯,去世人去世后第一次.去烧寒衣纸必须是单年,且先复土立碑. 2.烧纸最好在上午9点至下午_点之间进行.去坟地的时间不要太早,也不要太晚.十月初一的时候,天亮的比较晚,太阳落山却比较早,上午9点——下午_点这段时间内,是一天中阳气比较旺盛的时段,会加强自身阳气. 3.凡属送给死者的衣物.冥钞诸物,都必须烧焚,只有烧的干干净净,这些阳世的纸张,才能转化为阴曹地府的绸缎布匹.房舍衣衾及金银铜钱.只要有一点没有烧尽,就前功尽弃.亡人不能使用.所以十月一日烧寒衣,要特别认真细致. 4.必须在寒衣节或者提前烧,不可拖后.若在十月初一以后的时间烧,死者会穿不上袖子,提不上裤子. 寒衣节为什么要烧纸 寒衣节烧纸是为了让阴差带到冥间,送给已经过世的先人,让人们在阴间能够少受苦难; 农历十月初一为治酒.烧纸.焚香.祭奠亡灵和扫墓的日子.这一习俗一直延续下来,农村多于此日上坟拜墓. 十月一日,为送寒衣节.这一天,人们注重祭奠先亡之人,谓之送寒衣.与春季的清明,秋季的中元节,并称为一年之中的三大〝鬼节〞. 寒衣节的由来,流传最广的是孟姜女新婚燕尔,老公就被抓去服谣役,修筑万里长城.秋去冬来,孟姜女千里迢迢,历尽艰辛,为丈夫送衣御寒.谁知丈夫却屈死在工地,还被埋在城墙之下.孟姜女悲痛欲绝,指天哀号呼喊,感动了上天,哭倒了长城,找到了丈夫尸体,用带来的棉衣重新妆殓安葬.因此时值农历的十月初一,被人们称之为〝送寒衣节〞. 关于寒衣节烧纸的讲究 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/c8a14d06b34e852458fb770bf78a6529657d3514.html