红尘疏影，有暗香 红楼中的十二钗里,几乎个个都有着显赫的家族身份，他们在大观园里的悲欢都染着尘世里最为绮丽的情思。可唯独有那么一个孤影,她不与人同去热闹，甘心守着青灯古殿，对着袅袅白烟，参禅悟道。 这个孤影便是妙玉。她算不得是与四大家族有亲密关系,虽出身金玉质，却到底是没有富贵命.况且在作品中，作者对她的塑造可谓是惜墨如金，她出场甚少,为数不多的背景叙述都通过他人的嘴里道出，可曹雪芹依旧通过寥寥数笔，便将这个人物活化了-—原来，这样一个气质如兰、才华比仙的佛家弟子，竟也是尘世里为情为命所困的俗人。 妙玉位列十二钗的第六位，甚至要高于脂粉女杰王熙凤,这是最让人意外的。妙玉的性格并不讨喜,不如说像她这般孤高怪异，即便是旧友邢岫烟也忍不住要说她是“不合时宜”。可若是细细推敲起来，也正是她的不合时宜，才完整地再现了一个被迫遁入空门、俗念未除尽的女子的百般心境。 如果说这红楼一梦里尽是些荒唐矛盾,那么妙玉可以算得上是将矛盾体现得淋漓尽致的角色之一。其矛盾之一便是她皈依佛门与心留红尘的矛盾.妙玉自小多病，尝试了多种办法皆不中用，最终只得自入空门.父母早亡的她便由师父带在身边养大，在她的人生经历中,佛教的影响比家庭更为重要。可是她却是带发修行的。作品中虽然未做详细叙述，但我认为她不削发是为了将来能够还俗。这头发虽然不轻不重，但确是她与这红尘最直接的联系,这也就从侧面反应了她尘心未尽。至于之后与钗黛等人的友谊,对宝玉的情愫,则是更为干脆、利落的描写。《红楼梦》第五十回中,宝玉即景联句落第，被李纨罚去栊翠庵向妙玉讨一支红梅来。一支红梅当然不是什么珍宝,况且庵外的红梅正是开得俊俏的时候,可李纨一句“厌妙玉为人"便让人明白为何讨一支梅也算得是惩罚。可宝玉回来时擎着的梅花长二尺有余，开得极其美艳，妙玉也是个惜花之人，正是因为讨花的人是宝玉，她才能暂放佛规，纵容自己身为少女心火热跳动。矛盾其二是妙玉依从贾府却又不向贾府权贵折腰。她是元春省亲时与与一众小道姑一同入的贾府，不同的是,她是被佞佛的王夫人下帖请进来的.这在一开始就注定了妙玉不会臣服于贾府。在第四十一回中，贾母带领一行人在栊翠庵喝茶暂歇，妙玉深知贾母不爱苦茶，特意为其准备了老君眉。乍看起来妙玉似乎百般顺从贾母,可从煮茶的水来看,递给贾母的是陈年雨水煮的茶，虽已是不可多得的上品,却依然比不上给宝黛等人用梅花雪煮的体己茶。她不愿屈尊做一个为讨好别人而活着的人，想来她也是最鄙薄这种人的.她的心思除了放在佛事上的一半，另一半全给了大观园里的那些姐妹们。她的体己茶其实是带有私心的，她认为这群姐妹当中最为超凡的几个一定能懂她，像茶与梅花雪交融一般的透彻。她抱着觅知音的态度来对待他们,却不想他们到底也还是俗人.最后一个矛盾是她性洁与坠污的矛盾.妙玉可以说是有轻微洁癖的人，这种洁癖体现在生理和心理的双重方面。生理上，贾母将剩下的半盏茶让刘姥姥喝下，妙玉便不想要那个茶杯，甚至说就是砸碎了也不会给刘姥姥；心理上，妙玉不喜与人打交道,万人都入不了她的眼，上至侯门权贵，下至世俗蠢人，她是连见都不想见的.但就是这样一个自命清高、身洁如玉的女子，落得了一个最为污浊的结局。像是悲剧命运的自我安排，又像是妙玉的自嘲，倒愿真像他人所说“其去也，非劫也"，在悲剧中还能得到一丝宽慰。 妙玉此般疏影,用红梅来比喻正是恰如其分。红梅喻相思，“笛弄三声,梅心惊破”，她从未说出口的情愫像是琉璃世界里青涩的红梅，枝丫瘦弱,却有火一般的颜色；红梅喻友情，“携手江村,梅花飘裙”，她给人的是彼此无须言语，却依然舒适的友谊,只奈何她从来说不出这样的话；红梅喻高洁,“暗香浮动月黄昏”,她不必去争些什么，自身的才华在需要之时自然会流露.她不用扑鼻的香来吸引人，她只用自己的暗香将自己与其他人隔绝起来，独自做一个“槛外人”。 妙玉与我们想象中的僧人不太一样，她依然带着世俗里的多重矛盾，可正是这矛盾将她的形象丰满起来，让人觉得她就是一个叹自己人生、叹他人命运的活生生的女子。也许这才是她真正吸人眼球的地方吧。莫恨香消雪减，疏影不断，离别还若初见。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/125996b5950590c69ec3d5bbfd0a79563c1ed42d.html