安史之乱 吃人 疯狗 古诗
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安史之乱 吃人 疯狗 古诗 李商隐在诗坛有“诗中之王”之称，他的众多诗作对后世产生了深远影响，留下了许多脍炙人口的名句。《全唐诗》收录他的约4100首诗和近7000首词。李商隐不仅是一位杰出的诗人、文学家，也是唐朝诗风演变中的一个关键人物。其主要特点是追求写景生情、抒情达意，诗风清畅隽永，被誉为“诗界泰斗”；而且还有一句话也很有代表性：“不在诗中见山水”。因此李商隐与李白并称为唐代诗坛的“双璧”。李商隐虽创作有大量传世佳作，但他在诗歌中所表达的情感和意境却极为罕见，他用许多脍炙人口的名句和短文来描述唐朝初年的历史画卷和社会现实，可以说他已经成为唐朝诗中最富有浪漫色彩和感染力的诗人之一。唐代初年，中国处在一个极为动荡和腐败的时期，政局混乱动荡、民不聊生（史称“安史之乱”）现象严重地影响着整个社会的发展与进步。安史之乱后唐朝虽然实现了中兴局面，但却引发了政治危机。这一危机不仅导致唐代诗歌创作走向了一个低谷期（唐代诗歌中只有635首提及白居易和刘禹锡两位大诗人）也严重影响了杜甫、韩愈等人在唐诗人圈内形象和影响（这两位诗人虽然只有一首诗被列入“晚唐五杰”但其影响巨大，甚至在许多唐诗爱好者中广为传诵);同时诗歌创作也带来了一些负面影响。 1、诗中所表现的精神面貌 李商隐的诗中有许多表现现实的、充满理想和情感的名句，其情感表达也具有鲜明的个性，或豪放，或悲凉；或真挚，或冷峻；或缠绵忧愁、或诙谐幽默。这都可以从李商隐众多脍炙人口的诗中看出：《晓出净慈寺送杜少府》前四句写旅途之乐，第四句则着力描写出使途中悲凉的心境。在路途中，两位旅人分手时各自为生计奔波忙碌劳累而难以忘记自己曾经有过的欢愉故事。他们在出发前已经分别多年，因此对这段经过十分怀念；但是当到达目的地后，却都不知身处于何处。而此时的送别之人却都精神萎靡、萎靡不振、甚至是无精打采地躺在地上睡着了。而当时一位旅人就更伤心了：他在出发前已经有几年没有回过家了；他所经过的地方又是那么风餐露宿、衣不蔽体，即使是经过几十年风雨摧残也依旧没有任何回头路。这首诗表现出他一种忧郁苦闷、孤独寂寞的心理状态。这样一种“忧愁”与这首诗表达出来的情感形成强烈的反差。所以通过这样一首诗歌我们可以看到当时政治环境下对旅人情感寄托和追求理想抱负的巨大冲击。这种强烈的精神反差使诗词能够得到很好地传诵，在后人眼里为之平添了些许悲凉之情。 2、诗词对当时社会心理的影响 在众多的唐诗中，可以说诗词是对当时社会心理影响最大的一种诗歌形式，也是诗歌最能代表那个时代文化风尚的一种特殊艺术形式。但是诗歌不仅对当时社会心理影响巨大。诗词所反映出的社会状态、生活情趣、精神境界以及人与自然关系等对当时整个社会风气也产生了极大影响。在安史之乱后，由于战乱频繁和腐败导致统治阶层内部矛盾尖锐。文人、诗人为了寻求个人的政治理想而不得不选择诗歌作为抒发情感和抒发政治抱负之言。“安史之乱”后，由于唐朝统治者采取了大量的消极政策和手段来镇压安史叛军。此时诗中所描写的朝廷腐败无能、民不思政、人心不定等一系列问题受到人们所强烈谴责。所以唐代社会上出现了很多借诗歌表达自己不满、歌颂黑暗社会和朝廷腐败无能、歌颂太平盛世等消极情绪。这些消极情绪不仅对唐朝诗歌创作产生负面影响，而且还严重地影响了当时社会正常的生产生活和精神状态。 3、诗歌的形式 从形式上看，唐代的诗歌在“格律”和“意境”上都达到了较高的境界。“格律”指一首诗要表达某种思想感情。“意境”指诗人通过诗句表达自己内心的感受和思想感情。一般来讲，诗人通过诗句表现自己内心情感是有其特定格式和要求的。而现在诗歌创作的格式和要求主要是诗歌创作人员出于个人兴趣而自行创制出来的。诗歌创作者希望通过创作自己的诗歌来抒发自己的感情。这其中最重要的原因就是这种诗歌形式可以让诗歌作者达到和其他人一样欣赏诗歌（也就是获得快乐）的目的和感受上会更加深刻和广泛、更能够引起读者共鸣。例如我们在欣赏李商隐作的一首《望庐山瀑布》时就很难理解他为什么要用瀑布来表现自己的情感了——因为它是一个绝妙的比喻来达到一种特殊作用——使诗人既看到了庐山瀑布中流淌出来的水流又感到自己的心情舒畅。再如李商隐的《过零丁洋》：那是一个“万里秋风送残阳”、“无边落木萧萧下”、“惊涛拍岸”后产生并得到当时人民群众赞赏的诗句。这首诗生动地描绘了安史之乱对唐朝政治的巨大破坏给人民群众带来的灾难和痛苦；同时也表达了人民群众对腐败官吏和安史之乱造成危害人民群众生命财产安全所做出的愤怒之情。 4、诗歌意境 这一时期的诗歌中，出现了大量反映“食人疯狗”、“愁人成狗”、“欲将身殉国家，直为万世恨”等意境的作品。尤其是《枫桥夜泊》一诗，以大量的写景写人，诗中不仅表达了对战乱的感伤，也突出了诗人悲惨生活的悲惨境遇。这一时期是唐诗创作高峰时期，更是作者最孤独最痛苦的时期，所以“愁人成狗”诗就产生了这种独特的意境。诗人用“愁人”、“怨人”二词来表达对战乱中死难同胞的同情之情。《枫桥夜泊》：枫溪自古怜幽草（别名：红菱）、落日余晖孤影入愁河（别名：秋雁、落日）这两句诗形象地表现了诗人当时孤寂孤苦的心情。其中“夜渡寒潭”、“残月落照”、“寒潭望断清江水”、“愁人成狗”等语皆体现出诗人孤独无助的内心世界及对人世沧桑的感受。《枫桥夜泊》在情感抒发上具有很强的现实主义特征。诗人以一种悲天悯人的情怀及忧国忧民之情写下此诗。如“落日余晖孤影入愁河”：描写了傍晚时分诗人与友人共同坐于孤亭中遥望落日美景及友人与家人一同落日之幽静场景；又如“残月落照孤影入愁河”：形象地表现了诗人孤独无依与无助。意境高远而意味深长，在特定情景中使读者产生一种强烈的共鸣与震撼。全诗语言朴实浑厚，耐人寻味（此句为后世传诵）。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/1315d20fab956bec0975f46527d3240c8547a16b.html