全球化时代的世界观有何不同 作者 周有光 （语言学家）周有光先生今年104岁，是中国汉字改革和语言文字学的首席专家，曾参加中美文化合作项目《不列颠百科全书》的翻译、编审工作。1988年他离休后，继续在家从事自己感兴趣的学术研究，笔耕不辍，在《朝闻道集——周有光先生在105岁前对世界的观察和思考》一书中，畅谈世界风云变幻，时间跨度逾百年。 全球化时代的世界观，跟过去不同，主要是：过去从国家看世界，现在从世界看国家。过去的世界观没有看到整个世界，现在的世界观看到了整个世界。在全球化时代，由于看到了整个世界，一切事物都要重新估价。 看历史要放弃主观偏见 历史观是世界观的重要内容，称为世界历史观。在全球化时代，需要重新审视世界历史。历史要真实，不要伪造；认识要理性，不要曲解。这是全球化时代的头等大事。 俄罗斯从苏联瓦解中独立出来，俄罗斯学者们掀起大批判，苏联圣经《联共党史》受到强烈指责：伪造历史，曲解事实。 抗美援朝时期，我们宣传朝鲜战争是美国发动的；现在承认，是朝鲜一边首先发起的进攻。过去我们宣传，抗日战争主要是共产党打的；现在承认，国民党的战区大，军队多，抗日八年，坚持到底，日本向国民党投降；八路军是国民党的军队编号，帽徽是国民党的党徽，不是五角红星。 国民党歌颂太平天国，因为它反对清王朝；共产党歌颂太平天国，因为它是农民革命。2000年的电视剧《太平天国》，稍稍暴露一些太平天国的倒行逆施。《辞海》原称“太平天国革命”，后来改为“太平天国运动”。全球化促使我们重新认识历史。 同一件事实，以前不同的国家、不同的派别，有不同的记录，现在要放弃主观的偏见，写成客观而忠实的记录，使世界史成为名副其实的世界史。 资本家也生产价值 人类社会不可能没有阶级。苏联消灭了阶级是虚假的宣传。资本主义社会包含不同的阶级。阶级之间，既有矛盾，又有合作。有矛盾，就有斗争；斗争方式主要是和平罢工，不是你死我活。 美国是资本主义最发达的国家，因此有最强大的工会。工会认为工资不合理的时候，就举行罢工。罢工达到目的，立即复工。罢工和复工，斗争与合作，周期往复。如果美国的工会采取你死我活的斗争，美国在苏联瓦解之前早就瓦解了。 资本家不是只剥削，不生产价值。资本家有三种功能：创业功能、管理功能和发明功能。创业最难，美国工业发达，依靠不断培养优秀的创业者。管理是重要的生产力，这在今天已经成为公认的常识：生产力＝科学技术×（劳动力＋劳动工具＋劳动对象＋生产管理）。管理已经发展成为多种学科。早期资本家都是发明家，后来才有专业的发明家。 马克思和恩格斯跟所有学者一样，不断研究，不断进步，晚年纠正早年的错误。他们晚年都认识到，阶级斗争可用和平方式在民主议会中进行。 马克思（1818～1883）去世太早，只看到资本主义初级阶段（“一战”前）的前半，没有看到后半，更没有看到中级阶段（两战间）和高级阶段（“二战”后）；他没有看到资本主义的全貌，因此《资本论》只可能是哲学推理，不可能是科学实证。 民主不是某些国家的专利 民主不是某些国家的新发明或专利品，它是三千年间人类的经验积累。从希腊城邦的直接民主，到后来竞选的电视辩论。许多国家，一代一代的政治家、思想家、革命群众，前赴后继，不断创造，达到今天的水平。今后当然还要继续完善。 陈独秀早期认为民主没有阶级性；后来主张民主有资产阶级和无产阶级的分别；晚年重新肯定民主没有阶级性。李慎之说，民主不仅没有阶级性，也没有新旧之分。他提倡“回归五四，学习民主”。 孟子开创民本思想和革命理论。“民为本，社稷次之，君为轻”；推翻残暴的“独夫”帝王，不是篡逆。 民主不是有利无弊的制度，但历史证明，它是不断减少弊端的较好制度。在民主制度之下，发展了近代繁荣：新经济、新科技、新福利、新社会。从神权到君权到民权是一条政权演进的路线，全世界的国家都在这条路线上竞赛。 世界观的更新 全球化时代世界观包含两个方面： 1．自然世界观，就是宇宙观：人对天体构造的理解；古代认为天体是神，神有人性，主宰人类；现代科学证明天体的客观存在形式和宇宙的物理运行规律。 2社会世界观：人对人类社会的理解，核心问题是统治制度：古代认为君主和贵族统治人民的专制模式是永恒制度；现代社会学证明了人类社会的发展步骤和统治制度的逐步演进。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/133adac5bb4cf7ec4afed00e.html