朝花夕拾
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《朝花夕拾》： 1.鲁迅在《朝花夕拾》中叙述的“儿时所罕逢的一件盛事”是什么事？之前他必须完成什么任务才能获准参加这一盛事？ 答：《五猖会》是朝花夕拾中的第四篇，主要记述作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 2.《狗·猫·鼠》——对猫的讨厌和仇恨及原因 《阿长与<山海经>》——怀念长妈妈 《二十四孝图》——批评封建孝道的虚伪和残酷 《五猖会》——描绘封建家长对儿童的压制和摧残 《无常》——描绘迷信传说的勾魂使者，讽刺了当时自称“正人君子”的军阀统治文人 。《从百草园到三味书屋》——描写作者对百草园和三味书屋的回忆以及儿童时代对自然的热爱，写出了对百草园的喜爱以及对三味书屋的学习生活的感受。 《父亲的病》——揭露庸医害人的实质 《琐记》——介绍鲁迅先生冲破封建束缚，追求新知识，离家求学的一段故事 《藤野先生》——写最使鲁迅感激的日本老师（主要）和弃医从文思想转变的重要原因（次要） 《范爱农》——写一个潦倒一生的同乡好友的故事 3.《狗,猫,鼠》鲁迅：有仇猫性格,狗代表多管闲事的人,鼠则是底层的人.这则表现了鲁迅对弱者的同情及对施暴者的憎恨. 《阿长与山海经》长妈妈：善良、朴实而又迷信、唠叨、"满肚子是麻烦的礼节"的性格 《二十四孝图》揭示了封建孝道的虚伪和残酷,老莱,郭巨等愚昧、无知、封建. 《五猖会》父亲：严肃,对孩子教育严厉的封建人物 “我”：希望去看会却被扫兴的孩童 《无常》无常：爽直而公正, 《琐记》衍太太：一个自私自利,奸诈,坏心眼的妇人 《从百草园到三味书屋》寿镜吾：极方正、质朴、博学的人,深受鲁迅的爱戴 《父亲的病》名医：巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命 《藤野先生》藤野先生：严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格 《范爱农》范爱农：不满黑暗社会,追求革命,正直倔强的爱国者 4. 人物及性格特征： （1）长妈妈（保姆）：有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们 身上美好善良的一面。（质朴善良、愚昧麻木、勤劳）。 （2）父亲：父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。由此我们可以感到鲁迅先生对父亲强烈的爱。在现实生活中，有的爸爸是无情的，他没有关注到孩子在一步一步的努力，却一味的敷衍孩子，令孩子自尊心受损，便会度日如年。（严厉、慈爱） （3）藤野先生（恩师）：一位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，没有民族歧视，如果我们设身处地地想象鲁迅当时的处境，便不难感受到这位老师的伟大之处。（严谨认真、平等待人、和蔼可亲）。 （4）范爱农（朋友）：一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。（妥协、懦弱）。 （5）寿镜吾儿时的私塾老师（儿时的私塾老师）：方正、质朴、博学，是鲁迅先生颇为敬畏之人。 （6）衍太太（邻居）：给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的，因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。 2．《朝花夕拾》是鲁迅先生l926年所作的一本回忆性散文 (体裁)集，共10篇。 3．鲁迅小时候最喜欢在百草园玩耍。 4．《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活，记叙了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段，并说明了在仙台医专时弃医从文这一重要的人生转折。 5．他是鲁迅在日本留学时认识的一位朋友，当时彼此都没有什么好感，但回国偶遇之后交往甚密，这位朋友是范爱农。 6．鲁迅借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞠挞的文章是《无常》。 7．弃医从文是鲁迅一生中具有决定意义的转折点。 8．鲁迅在《二十四孝图》里，针对“卧冰求鲤”、“ 老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事做了分析，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。 9．鲁迅在《无常》一文中，通过对无常的描述，指出“公正的裁判是在阴间”，以 讽刺当时社会上的“正人君子”之流。 10．作者有力地控诉了封建孝道虚伪和残酷的文章是《二十四孝图》。 11．“他同情冤魂、惩办恶人，既有同情心又主持公道，既可爱又恐怖。”这是作者笔下的无常。 12．鲁迅在《琐记》一文中，用了“乌烟瘴气”一词来讥讽洋务派的办学。 13．在鲁迅的《朝花夕拾》中，写“宠物”的文章是《狗·猫·鼠》。 14．有一位正直、倔强、爱国的知识分子，在社会的黑暗中一步步走向了末路，他是范爱农。 15．《朝花夕拾》中刻画的深受封建思想毒害的妇女形象有阿长和衍太太。 16．鲁迅在《琐记》中记叙了为“寻别一类人们去”而选择了无须学费的南京江南水师学堂。17．鲁迅先生说起他的儿时生活时，常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆的文章有《无常》和《五猖会》。 18．鲁迅寓居的东墙上，一直挂着他的老师的《五猖会》照片。 19．鲁迅弃医从文的原因是拯救国民的精神。 20．鲁迅首次知道赫胥黎、苏格拉底等人的思想是在矿路学堂，这段经历在琐记中提 及。 21．《朝花夕拾》共收10篇回忆散文，被选为课文的有《从百草园到三味书屋》和《藤野先生》，请再写出另外一篇的篇名《阿长与《山海经》》。 22．《五猖会》记叙作者儿时父子之间一场微妙的冲突：我对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。 23．下面这副挽联是国际友人斯诺悼念鲁迅先生而写的，请将上联补充完整。泽著尚未成功，惊闻陨星，中国何人领；呐喊先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。 25．《父亲的病》中鲁迅描写几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些 人怎样的实质? 答：揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草营人命的实质。 26．你认为藤野先生是个怎样的老师?答：治学严谨、认真负责、不拘小节、没有民族歧视、关爱年轻人、为人正直的人。 、《二十四孝图》着重分析了 卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿 等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“诬蔑了古人,教坏了后人”. 3、作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《天演论》 . 4、《五猖会》中,父亲让我背 鉴略 ,让我感到痛苦. 5、鲁迅小时侯最喜欢在 百草园 玩耍. 6、《二十四孝图》中,子路负米、敦巨埋儿、老菜娱亲等都是孝道故事的名称. 7、鲁迅在仙台学医时发生了 三 件重大的事. 8、“赛神会”中“我”和许多人喜欢看 活无常 . 9、 迅在《琐记》中记叙为了“寻别一类人们去”又选择了无须学费的南京江南水师学堂. 10、“好.那么,走罢!”而去“寻别一类人们去”一语出自鲁迅的《琐记》篇. 11、鲁迅在《琐记》一文中,用了“乌烟瘴气”一词来讥讽洋务派的办学. 12、鲁迅在《琐记》中写自己一有空闲,就照例地吃侉饼,花生米,辣椒,看《天演论》,表现出鲁迅探求真理的强烈欲望. 13、《范爱农》一文中,作者追述了在日本留学和回国后与范爱农接触的几个生活片段. 14、《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活,记叙了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段,并说明了在仙台医专时弃医从文的一生中重要的经历. 15、鲁迅在《二十四孝图》里,针对“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虚伪和残酷. 16、《五猖会》记述了作者儿时盼望观看迎神赛会的急切兴奋的心情,揭露了封建教育对儿童天性的压制. 17、鲁迅在《藤野先生》深切表达了对日本没有民族偏见的正直热诚的先生的怀念. 18、 作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后,觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”,如“子路负米”,“黄香扇枕”,“陆绩怀橘”之类.而“哭竹生笋”的故事则有些可疑,还有“卧冰求鲤”的故事,如模仿则有性命之忧了. 19、作者在文中用“甚于洪水猛兽,非常广大,也非常长久,能使全中国化成一个麻胡,凡有孩子都死在他肚子里.”,表达了鲁迅先生对“妨害白话者”的愤怒之情. 20、鲁迅首次知道“赫胥黎”,接触“物竟天择”,“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂,这段经历在,《琐记》中提及. 21、朝花夕拾中鲁迅先生说起儿时生活常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆,如《无常》,《五猖会》. 22、在《琐记》一文中鲁迅先生曾描述了 新学堂 与 旧学堂 的区别. 23、鲁迅在《无常》一文中,通过对 无常 的描述,指出“公正的裁判是在阴间”,以讽刺当时社会上的“正人君子”之流. 24、鲁迅寓居的东墙上,一直挂着他的老师 藤野先生 的照片 25、鲁迅在日本留学时认识的一位朋友,当时彼此都没有什么好感,但回国偶遇之后,交往甚密,这位朋友是 范爱农 . 26、在《五猖会》中,父亲强迫我背诵《鉴略》一书后,才可去玩. 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/1520dde8227916888586d7ee.html