嘉诗丐：去世前已经三天没有吃饭,写下一首绝命诗流传后世
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嘉诗丐：去世前已经三天没有吃饭，写下一首绝命诗流传后世 "腹有诗书气自华。"这句话我想大家都听过，古诗是我们连接中华文化最直接的方式，是了解作者那个年代发生了什么故事最简单的形式，是我们对于个人品质最直观的衡量标准，从古至今，古诗都是文人墨客抒发内心情感的文字形式，大多名家都的诗篇都流传至今，作者的故事也让我们对历史有了很多了解，但是今天的主人公，是无名氏，但却留下了一首让世人难忘的诗篇。 凌冽寒风中去世的他 在古代，有很多乞丐，乞丐甚至都能成为一种职业，所以，在寒冷的冬天，炎热的夏天，都是这些贫穷无依无靠的乞丐离开这个世界最频繁的时候，这样的离世在古代很常见，因为古代的生活水平是我们在今天无法想象的。 那年，正值寒冬，凌烈的寒风吹拂着，有一位老者在寒风中发现了一位已经去世的乞丐。老者叹息着，把乞丐简单的安葬起来，就在老者安葬乞丐的过程中，他发现乞丐的怀里紧紧地握着一片纸，老者从他手里抽出来，看完后，只是留下一声叹息。 老者的这一声叹息，不仅仅是叹息生命的陨落，而是感叹当时的世事变迁，老者生活在嘉庆年间，那时时局动荡不安，很多读书人都不被重视。但是在那时，就是唯有学习是出路的时代，所有的人都挤破脑袋想读书出名，有个好的未来。但是学习了，出路不一定有，这位乞丐便是当时社会一个小小的例子。 那首永嘉诗丐 "身世浑如水上鸥，又携竹杖过南州。饭囊傍晚盛残月，歌板临风唱晓秋。两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁。而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休。"这就是那位乞丐写下的诗，发现这位乞丐的老者，也曾经是个读书人，读过后，发现这首诗并不是一个没有读过书的乞丐的水平。 写诗大家苏轼的典故，搭配着陶渊明隐居山林的情怀，透露着杜甫的家国情怀。这样的诗出自一个乞丐之手，这样的诗，自然而然地隐藏着乞丐的一生。书读了，没用上；家有了，不可归。这样的一生注定是让人感到心酸痛苦的，分析起这首诗，让我们都不禁感叹—— 身世浑如水上鸥，作者的身世，就像水上的一只鸥鸟，漂泊无依，不知自己该去向何方，从何处来此，划着竹筏过了南州，还是不知道自己该定居何处，带着的干粮也没有了，只能看着傍晚的残月，虽然生活贫苦，作者还有化痛苦为美好的心境，听着秋风胜春曲。后面两句，两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁。气势恢宏，这一看便不是一般人拥有的气量，用双脚踢翻尘世这些混沌的事情，只得依靠自己的肩膀来挑起尘世的重担。自己本就无牵无挂，纵然有百种情怀也不会把作者困扰。 全诗的重点，就在最后一句话，而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休。虽然作者没有极高的社会地位，没有富裕的生活，没有幸福的家庭，但是骨气依然在，俗话说"不蒸馒头争口气"，作者就是这句话的最有力地证明。不食嗟来之食作为一个读书人的品格，更是他内心强大的表现。好像在表明，就是自己成为乞丐要饿死了，也不会吃嗟来之食。 这首诗，在老者看到后，为他起名永嘉诗丐，我想这也是对那位去世的乞丐最好的敬意吧。 人生在世不如意 听当时的人留下的口述记录，这个读书人去世的时候，已经三天没有吃饭了，也不接受别人的嗟来之食，足以看出他铮铮铁骨情，但能写出这样的诗来，这个乞丐一定不简单，这位乞丐也像是代表了那个年代的一部分人。 在嘉庆年间，不是每个读书人都能够有光明的未来的，哪怕是许多作诗大家，也有不受重用的时候，更不要说，每个读书人都能够成为国家之栋梁，杜甫一生，把毕生心血都交代给了国家，《茅屋为秋风所破歌》一诗，道尽了对于天下百姓的关心与担忧，但是自己却也无能为力；陶渊明在晚年退隐山林，不也是对官场的内幕无言以对吗；李白虽然豪爽乐观，但也有不济之时。这些名家和这位乞丐其实没有实质上的区别，他们都读过书，用过功，但每个人的结局却不尽相同。 人生在世，不如意十有八九，主要是看个人如何面对，这位乞丐，虽然在凌烈的寒风中离世，但他的骨气和情怀依然留在人间，后来，大家给他安葬，立了一块墓碑，上面刻着永嘉诗丐墓，这样的安息不也是很体面的吗，对于一个乞丐来说，这样的结局，应该是他很满意的，更不用说是拥有这样情怀的乞丐诗人呢？ 这样的一生，肯定是他不想面对的，他贫苦的一生，孤独的死在一个胡同中，这样没有价值的死去，是每个人都不希望的。但是他虽然死去了，但是留下了自己的精神在人间流传。有多少人直到离开了这个世界，也什么价值都没有留下呢。 人的价值 人的价值在于创造价值，而不是对于这个世界来说，自己利用了多少价值。每个人创造价值的方式不同，他仅仅是一名乞丐，却有如此觉悟，那我们反观那些读书人。在那个年代也有很多读书人，可能只是称为读书人，却是在背地里用钱买来的职位。那这样一首永嘉诗丐， 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/16c4db50e73a580216fc700abb68a98270feacfa.html