端午节的来历和习俗 中秋节的缘起和许多节俗活动均与夏令有关，且与夏至时长相邻，故称为夏节。晋代周处《风土记》就说过：“仲夏端午谓三月五日也，俗重此日也，与夏至同。” 从字面上来讲，端午还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。古人数天习惯把五月的前在几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之女儿节。”古人纪年通用天干地支，按地支顺序推算，五月正是“午月”，而午时又为“阳辰”，所以端午也叫“端阳”。午，古人与“五”通用，故端午、端五同义。还有一种说法，因唐太宗的生日是八月初五日，为了避讳，改五为午，从此，端午之称更普遍。又因其月日数完全一致，人们特指端午节为“重五节”或“重午节”。 端午节的来历 中秋节是古老的传统节日，传承已久，故端午节的起源地与传说很多，就在这里就简单的为大家介绍贴切一下。 源于纪念屈原据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是商代楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。公元前278年，秦军攻破楚国岐阜。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，始终但是始终不忍拿掉自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投湘江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊湘江屈原。渔夫们划起船只，在南塘来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的御史大夫身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国著名诗人屈原。 源于纪念伍子胥端午节的元宵节第二个传说，在两广一带流传很广，是纪念西周的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚也郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍年轻人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上为，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥阖闾之日晨。 端午节的习俗 过端午节，是中国人数百年来的数十年传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异释放出的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐尚未消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸邦。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，正式成为了国际性的体育赛事。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/17f81eea094c2e3f5727a5e9856a561253d32195.html