韩愈是唐代杰出的家、思想家，古文运动的领袖，在中国开展史上地位崇高。他是唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰〞，明人推他为唐宋八大家之首，与并称“韩柳〞，有“文章巨公〞和“百代文宗〞之名。 韩愈的作品有哪些 韩愈的作品非常丰富，现存诗文700余篇，其中散文近400篇。 其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。门人李汉曾编其遗文为《韩愈集》四十卷，今有《韩昌黎集》传世。《全唐诗》编其诗十卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗12首。 韩愈是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而无视内容的骈体文。韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家〞之首。时人有“韩文〞之誉。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔〞；苏轼称他“文起八代之衰〞。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的开展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历〔766年—780年〕以来的平庸诗风。在封建思想道德方面，他也有独到的建树，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家之先声。 韩愈文章的特点之一是“发言真率，无所畏避〞，或“鲠言无所忌〞，也就是敢于讲话，而且敢讲真话。这个特点是和他积极的政治态度分不开的。他的几篇奏疏都是敢于揭发事实，敢说“群臣之所未言〞的话。《御史台上论天旱人饥状》和《论淮西事宜状》都有这个特点。当然，最有代表性的文章还是《论佛骨表》。其中所讲的就是“群臣不言其非，御史不举其失〞的话。在封建社会中，敢于说出别人该说而不说的话，这是了不起的胆识。正因此，韩愈这类文章也就有内容、有深度、有力量。再加上韩愈的语言艺术不同凡响，便成为气势磅礴的好文章。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/1a2c7ccd9dc3d5bbfd0a79563c1ec5da50e2d664.html