读书会随笔 路在脚下 路在心中 聆听樊登读书会《僧侣和哲学家》有感 《僧侣和哲学家》这本书，我早已下载，但却一直没勇气听。不管是“僧侣”还是“哲学家”，这两个身份似乎都离自己有点远。可当今日打开APP时，不知怎么就跳转到这本书上来了，所以就决定听一听。 听后才知道，原来这本书的两位作者竟是一对父子，父亲是哲学家，儿子是僧侣。父亲：让-弗朗索瓦•何维勒（Jean-Francois Revel）法兰西学院院士，1924年生，哲学教授、政治评论家，所著政治评论在西方世界皆引起很大反响，曾任法国新闻周刊《快报》总编辑，现居巴黎。儿子：马修•理查德，佛教僧侣。生于1946年，曾为巴黎巴斯特学院分子生物博士。1972年移居印度，向佛教大师们学习，二十多年来过着佛教僧侣的生活。出家前曾写过一本鸟类迁移的著作，出家后的作品有《顿悟之旅》。至今一直从事藏文经文的翻译，现居尼泊尔谢城寺。这本书是马修投身佛教20年后，他们父子间的一段对话。 这是一场全法国关注的对话，在这段对话中，哲学家表达了对佛教的好奇和质疑，僧侣认真地作答。可以说，这本书浓缩了几乎所有来自各个角度的对佛教的质疑。美好的是，马修在经过20年修炼之后，都给出了令人欣慰的答案。最终，我们能够看到哲学家语气的变化，也看到了两种不同文化的交融和相互理解。 哲学家问的第一个问题是：我想知道你什么时候做的这个决定？僧侣回答：我还在念大学的时候看到了一个介绍喜马拉雅的修行者的纪录片，感到非常震撼。我觉得“如果有人有办法达到完美的境界，就一定是这个样子”。 …… 因为你和母亲的关系，我认识很多哲学家、思想家、艺术家、诗人、科学家……可是他们虽然在各自的领域中都是天才，但这些知识和才华并不能让他们成为好的人。一位伟大的诗人可能是一个混蛋，一位科学家可能对自己不满，一位艺术家可能自恋和骄傲。我总觉得缺少了什么感觉。反而那些西藏大师让我看到一种非常不同的感觉，他们的生活方式似乎就反映了他们所教导的一切。于是我决心去找他们。 哲学家：你最初的动机是不是要逃避痛苦？僧侣：痛苦是无知的结果，所以必须要被驱除的是无知。而最根本的无知是相信自身真正存在，相信现象界的实在性。……佛法让你要清晰地认出“自我”没有实质的存在，这才是你所有问题的根源。放下对自我的信念，就可以让这内在的和平自然流露。 哲学家：佛教是一个宗教还是一套哲学？僧侣：丹增仁波切经常被问这个问题，他通常以玩笑的方式回答：“可怜的佛教！宗教家说它是一种无神论的哲学，一种心灵的科学；哲学家说他是一种宗教——佛教似乎没有自处之地。也许正因为如此，佛教有了一种优势，可以在宗教和哲学之间搭起桥梁。” 哲学家：佛教的真正核心是什么？僧侣：用最简单的方式来定义佛教，就是首先把它视为一条道路。这个道路的目标就是要达成我们所谓的“完美”：究竟知识、证悟，这就是佛的境界。 哲学家：什么才是佛教的慈悲？僧侣：我们今天的教育几乎不再讨论如何使人变得更好，现在的教育越来越世俗，主要的目的就是为了培养知性以及累积知识。知识是一把双刃剑，它可以用来建设，也可以用来毁灭。有人甚至说爱和慈悲完全属于宗教的领域，教育并不负责年轻人的心灵性。佛教所讲的慈悲就是解除所有痛苦的愿望，尤其是要挑战痛苦的因——无知、憎恨、欲望等。 哲学家：慈悲和爱之间的差别在哪里？僧侣：慈悲必须伴随着爱。慈悲没有爱就无法生存。而爱的定义是希望众生能够找到快乐，以及快乐的因。在此说的爱指的是完全的、无条件的爱，对所有众生没有分别心，没有偏见。 僧侣还谈到了关于佛教对三种懒惰的解释。第一种就是把所有时间用在吃饭和睡觉上。第二种就是告诉自己，“像我这样的人绝对不可能达到完美”。这种懒惰令自己灰心，会让自己试都不去试。第三种，就是把生命浪费在次等重要的工作上，一个接一个，你会告诉自己，当你完成了这件或那件事之后，你会开始寻找你生命的意义。 哲学家：佛教对死亡的准备是怎样的？僧侣：佛教徒应该随时想到死亡的念头。这绝对不是悲伤或悲观的想法。这种思想反而激励着佛教徒去利用生命每一刻来转化内在。因为死亡的时刻以及造成死亡的状况是无法预测的，所以思索着无常和死亡永远是一种心灵修行的激励。程度最高的修行者想到死亡，心中会感到喜悦。有什么好害怕的呢？死亡已经变成一个朋友，它只不过是生命的一个阶段，一个简单的转折。普通人投胎是因为“业力”的吸引，而证悟的人投胎是刻意在适当环境下再生，为的是要继续帮助他人。这也就是为什么我们有办法找到过去老师的转世。 他们还谈到了：佛教与迷信的问题；转世的问题；佛教和心理学；什么是证悟；空和虚无的关系；佛教的传教观念；如何对抗现实的邪恶；佛教为什么在印度衰败；如何看待创新；佛教徒还要不要努力等许多方面的问题。如果大家感兴趣，可以自己去阅读，我在这里不再一一赘述。 通过这次谈话，哲学家最后的结论是：“若以一个智慧系统而言，我越来越欣赏佛教；若以一个形而上学系统而言，我越来越怀疑它。”……17世纪末期，西方哲学抛弃了苏格拉底的问题：“我应该如何过活？”佛教在这个领域有很多可以教大家的。哲学家说佛教所表现的是一种谦虚、实际和勇敢的智慧。 僧侣说：在我们的对谈中，我想做的是分享和解释，我父亲想做的是分析和比较。在我流浪的过程中，和父亲的亲密关系从来没有减弱过。我们从来没有机会讨论生命的这些原理。但是对话再有启发性也永远不能取代个人经验的安宁。如果我们要了解事情的真正面貌，那是不可缺少的。佛陀经常说：“是不是道路就看你走不走。” ; 今天，这本书我先为大家分享到这里。虽然本书中，有许多知识我还是不太能理解，但我觉得这是一本充满了温度的书，从本书中，看到了他们父子良好的亲子关系；同时我觉得它还是一本能引人深思的书，对照书中谈到的一些问题，反思自己的生活。路在脚下，路在心中，让心静下来，缓步前行！ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/1bf294863b68011ca300a6c30c2259010302f329.html