梧桐一树，是草木中一部编年史也。举世习焉不察，予特表而出之。 花木种自何年？为寿几何岁？询之主人，主人不知；询之花木，花木不答。谓之”忘年交”，则可；予以“知时达务”，则不可也。梧桐不然，有节可纪，生一年纪一年。树有树之年，人即纪人之年，树小而人与之小，树大而人随之大，观树，即所以观身。《易》曰：“观我生进退。”欲观我生，此其资也。 予垂髫种此，即于树上刻诗以纪年，每岁一节，即刻一诗，惜为兵燹（xian）所坏，不克有终。犹记十五岁刻桐诗云：“小时种梧桐，树叶小于文。善头刻小诗，字疲皮不坏。刹那三五年，洞大字亦大。桐字已如许，人大复何怪！还将感叹词，刻向前诗外。新字日相催，旧字不相待。顾此新旧痕，而为悠忽戒！”此予婴年著作，因说梧桐，偶尔记及，不则竟忘之矣。即此一事，便受梧桐之益。然则编年之说，岂欺人语乎！ 52.解释文中加点字 （1）知时达务（）（2）桐字已如许（） ．．．53.与“予特表而出之”中的“而”字用法相同的一项是（） A.而翁归，自与汝复算耳。 B.永州之野产异蛇，黑质而白章。 C.人而无信，不知其可也。 D.恍惊起而长嗟。 54.翻译 （1）举世习焉不察，予特表而出之。 （2）此予婴年著作，因说梧桐，偶尔记及，不则竟忘之矣。 55.作者为什么说“欲观我生，此其资也”？ 参考答案： 52.知晓 如此，这样 53.D（D项与例句都是表顺承。A项，代词，你的；B项，表并列；C项，表假设，如果。） 54.（1）世人对梧桐都很熟悉但是却没有人认真研究，我特地将它突出描写。 （2）这是我孩童时候写的东西，因为说起梧桐，忽然间想起，否则就忘记这件事情了。 （（1）焉：代词，代梧桐。不察：没有人认真研究。特：特地。表：写出。 （2）婴年：孩童时候。著作：写的文章。因：因为。） 55.因为梧桐生一年纪一年，与我生之发展逐年同步，于是旧痕新迹，彼此呼应。作者通过对往事的追忆，深情而含蓄地抒发了“观树即所以观身”的人生感悟。 参考译文： 梧桐这种树木，是植物中的一部编年史，世上的人对它都很熟悉但是却没有认真的研究，我特地将梧桐突出描写。 花草树木是那一年种植的？它们几岁了？问他们的主人，主人不知道，问花草树木自己，它们无法回答。可以把这种情况称作”忘记年岁的友谊”是可以的，但是称作“知道明确的时间和事物”，就不可以了。梧桐就不一样，它们有办法标记，生长一年，就记录一年。树木有树木的年岁，人就是记录人生长的年岁，小树苗就像是人的小时候，大树就好像人长大成人，观察树木就可以体现自己本身。《易经》说：“观察我自己成长的过程”。想要观察自己的成长，这就是参照物。 我小的时候种下的这棵梧桐，就在树上刻诗来记录年岁，每一年过去，就刻一首诗，可惜被战乱破坏，没有一直做下去。还记得十五岁时刻的一首诗：“小时候种梧桐梧桐叶比艾叶还要小。用发簪的尖在树上刻小诗，写的字瘦小无力连树皮都没有坏。很快三五年过去了，梧桐树长大了我写的字也大了。树木以及树木上的字都是这样，人会长大又有什么好奇怪呢？还要将感叹的词句写在原来的诗旁边。新刻得字天天长大仿佛在催促我的岁月，原来的字也没有等我。看看这新旧字迹，作为不要浪费光阴的警戒。”这是我孩童时候写的东西，因为说起梧桐，忽然间想起，否则就忘记这件事情了。就是这一件事，便得益于梧桐树。梧桐树是一部编年史，难道是欺骗人的吗？ 梧桐一树，是草木中一部编年史也。举世习焉不察，予特表而出之。 花木种自何年？为寿几何岁？询之主人，主人不知；询之花木，花木不答。谓之”忘年交”，则可；予以“知时达务”，则不可也。梧桐不然，有节可纪，生一年纪一年。树有树之年，人即纪人之年，树小而人与之小，树大而人随之大，观树，即所以观身。《易》曰：“观我生进退。”欲观我生，此其资也。 予垂髫种此，即于树上刻诗以纪年，每岁一节，即刻一诗，惜为兵燹（xian）所坏，不克有终。犹记十五岁刻桐诗云：“小时种梧桐，树叶小于文。善头刻小诗，字疲皮不坏。刹那三五年，洞大字亦大。桐字已如许，人大复何怪！还将感叹词，刻向前诗外。新字日相催，旧字不相待。顾此新旧痕，而为悠忽戒！”此予婴年著作，因说梧桐，偶尔记及，不则竟忘之矣。即此一事，便受梧桐之益。然则编年之说，岂欺人语乎！ 【注释】①兵燹（xian）：战争造成的焚烧破坏等灾害。 ②李渔，字谪凡，号签翁，浙江兰溪人，明未清初文学家、戏曲家、戏剧理论家、美学家，被后世普为“东方的莎士比亚"。一生著述丰富，著有《签翁十种曲》、《无声戏》、《闲情偶寄》、《签翁一家言》等五百多万字，还倡编《芥子园画谱》等，是中国文化史上一位杰出的艺术人才。 （1）下列句子中划线字的解释错误的一项是（） A.举世习焉不察（全）B.谓之“忘年交”（称） ．．C.予垂髫种此（垂下来的枝条）D.桐字已如许（这样） ．．．．（2）对文中画线部分断句正确的一项是（） A.梧桐不然/有节可纪/生一年纪一年。B.梧桐/不然有节可纪/生一年纪一年。 C.梧桐不然/有节可纪生一年/纪一年。D.梧桐不然有节/可纪/生一年纪一年。 （3）用现代汉语写出下列句子的意思。 ①观树，即所以观身。 ②然则编年之说，岂欺人语乎！ （4）阅读注释②，结合文中“梧桐诗”的内容，探究李渔取得巨大成就的原因。 【答案】 11.C12.A 13.（1）观察树就是用来观察人自己。 （2）既然这样，那么我说梧桐是一部编年史，难道是骗人的话吗？ 14.李渔采用“以树观身”的方式，通过树的成长体察反省自己，珍惜光阴，时不我待，警戒自己莫蹉跎岁月、虚度年华，勉励自己矢志奋进，不懈努力，笔耕不辍，在多个领域均有建树，著作立身，名留史册。 梧桐一树，是草木中一部编年史也，举世习焉不察，予特表而出之。 花木种自何年？为寿几何岁？询之主人，主人不知，询之花木，花木不答。谓之“忘年交”则可，予以“知时达务”，则不可也。梧桐不然，有节可纪，生一年，纪一年。树有树之年，人即纪人之年，树小而人与之小，树大而人随之大，观树即所以现身。《易》曰：“观我生进退。”欲观我生，此其资也。 予垂髫种此，即于树上刻诗以纪年，每岁一节，即刻一诗，惜为兵燹①所坏，不克有终②。犹记十五岁刻桐诗云：“小时种梧桐，桐叶小于艾。簪头刻小诗，字瘦皮不坏。刹那三五年，桐大字亦大。桐字已如许，人大复何怪。还将感叹词，刻向前诗外。新字日相催，旧字不相待。顾此新旧痕，而为悠忽戒③。”此予婴年著作，因说梧桐，偶尔记及，不则④竟 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/1d2352926bdc5022aaea998fcc22bcd126ff42aa.html