龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 川端康成《千只鹤》中女性形象之美的剖析 作者：李仪 来源：《青年文学家》2013年第07期 摘要：川端康成在小说《千只鹤》中描绘了众多女性形象，她们风格各异。其中有具有世俗美的女人栗本近子，有充满颓废美的女人太田夫人，有洋溢暗示美的女子稻村雪子和太田文子。这些女性形象性格鲜明，对推动文章发展起到了很大的作用，通过对这些女性形象的分析，来把握《千只鹤》中女性形象之美。 关键词：千只鹤；女性形象；世俗美；颓废美；暗示美 作者简介：李仪（1991.11-），女，华中师范大学外国语学院日语系本科生，研究方向：日本文学。 [中图分类号]：I106 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2013）-7-0-01 一、世俗美——性情中性的女人栗本近子 《千只鹤》中栗本近子一直贯穿着小说中心，并且她作为约束男主人公菊治的角色贯穿了小说的始终。小说一开头就极力渲染了近子擅自举办的一个茶会，又主张要替菊治相亲的情景。而菊治因为八九岁的时候看到了近子乳房上的黑痣，一直对她心有余悸，并且不肯听从她的摆布。近子作为菊治父亲的情人，曾经昙花一现地存在过，于是就为了保住自己的地位，而斥责菊治父亲其他的情人。对于茶室，近子似乎更加熟悉，进而盘算着要把菊治家的茶具卖给茶具店老板。近子总是背着菊治的意思，独自打扫茶室。近子并不害怕菊治，因而可以毫不经过通报就走近菊治房间，以一种没有上下等级的口气与菊治说话。小说接近结尾时，近子更是戏称文子小姐和稻村小姐已经结婚了，假装自己受到了耻辱，责怪菊治的优柔寡断，并且给了他重大的打击。 栗本近子之所以形成这种中性的性格，是因为“太男人气或者太女人味儿，都是学不到这种健全的常识的。……但是一旦变成中心的，就能清清楚楚地看透男人和女人的心理。”1这种中性化即使世俗化，也就是一种世俗美。近子是受到男人利用的女人之一，她从中学会了以中性的方式独立生存，她机敏，心机颇重，肯为自己的利益而努力，所以在周围人都相继遭到变故和不幸时，只有她能完好无损。这种世俗美，正是一种八面玲珑的适应能力。川端康成笔下，并没有完全否定近子的意思，在一定程度下，近子这种强大的内心正是当时日本社会作为男人附庸的女性所缺少的世俗之美。 二、颓废美——温柔顺从的女人太田夫人 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 太田夫人是一个典型的日本传统女性，她服侍过丈夫太田，太田死后她又做了丈夫友人三谷的情人，始终是一个附庸形象。茶会之后，菊治与太田夫人在圆觉寺附近的酒店发生了关系，使菊治懂得了男人，明白了女人是温柔的被动者，令他心醉不已的尤物，甚至忘记了太田夫人的年龄。而太田夫人体弱多病，又受到女人的约束以至于不能继续和菊治见面，只有当雨天的时候，从家中偷偷跑到菊治府上，满眼泪花地软弱地向菊治吐露悔意与衷情，此时的太田夫人已经模糊了菊治与菊治父亲。之后，太田夫人自杀，但太田夫人的灵魂却纠缠着菊治不放，让菊治感到了虚幻的官能的愉悦，但菊治没有丝毫厌恶之感。 “川端康成极其推崇《源氏物语》，在战争年代的灯火管制时期还打开电筒在被窝里偷偷阅读。因光源氏的恋母情结，从而对继母藤壶女御相伺机接近她。”2太田夫人正是川端康成塑造的一位放荡不羁而可怜柔弱的女性形象，这种美就是颓废美。这种颓废美既不反抗也不苟且偷生。这种颓废美是违背正常伦理道德的，也是违背人类美好爱情观点的，这种背伦理的恋母情结的描写和川端康成对《源氏物语》的推崇有很大关系。川端康成对这种颓废美是极为欣赏的，并不觉得可恶，反而带有一丝同情和回味之感，极为渲染太田夫人的体弱无力、她的温柔顺从、她的柔弱单薄，太田夫人正是这种颓废的悲哀之美的最佳化身。 三、暗示美——美好纯洁的女子稻村雪子、太田文子 稻村雪子作为一名美丽可爱的女子出现在茶会上，她手里提着一个粉红色包袱皮包裹的小包，上面绘有白的千只鹤。再给菊治沏茶的时候，她动作娴熟，同时手如红花般娇嫩，让菊治心花怒放，感到仿佛有又小又白的千只鹤在他身边飞舞。在之后栗本近子安排的茶会之后，菊治也极为想念雪子的余香，次日午后进入茶室收拾起雪子用过的茶具。雪子和菊治似乎是两情相悦，但文末，栗本近子又称雪子已经结婚了，这难辨真假的事情并没有触动菊治。 打动菊治的是作为一名纯洁的女子——太田文子。文子喜欢从背后注视着菊治，把母亲太田夫人灵位前的花也换成了菊治送来的花。之后，文子纠结于要不要送给菊治生母之前用过的茶具，后来又亲手夺过自己写给菊治的信撕了个粉碎。文子没有抵抗菊治，而是她的纯洁在抵抗。文末，文子与友人出行，而文子的不辞而别反而令菊治十分焦心，他担心文子会离他而去。 同时两位纯洁的少女，“雪子只是一个美丽的梦幻，一个纯洁的象征，纯洁却很虚幻，没有具象的存在。……她只是给了菊治一个美好的向往，而真正把菊治从爱情罪孽的泥沼中拯救出来的则是有美丽实体的文子。”3川端康成作品中推崇的是处女至上的思想，纯洁是十分重要的，从雪子到文子，她们无不是这种美好情感的化身。雪子是一种“虚”的暗示美，而文子是一种“实”的暗示之美。雪子的千只鹤包袱皮中千只鹤的形象正是暗示了传统的日本之美，这种美虚幻缥缈，正如雪子轻轻地来又轻轻地离去一般，是伸手触及不到的绝对理想之美；而文子的谦恭谨慎则是一种真实的暗示美，这种可以嗅到的美一直围绕在菊治左右，对菊治若即若离，现实而不俗气，保持着神秘的暗示美。 四、结语 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/1dbac806ccc789eb172ded630b1c59eef8c79ab6.html