媒介传播对青年世界观的影响
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媒介传播对青年世界观的影响 [摘 要] 本文试图从媒介文化角度解读当代青年人的思想教育。通过分析湖南卫视的超级女声节目， 细致地分析当代中国青年人的文化分层问题。通过分析传播媒介的影响， 对当代青年人的思想状况做了认真的分析。 [关键词] 青年文化； 媒体； 影响 青年文化的分层 当代文化的一个显著特征就是分层化。具体说， 就是文化按照年龄进行消费。 这一点反映在青少年文化上尤其明显。 过去， 年轻人通常看比自己年龄大的人写的书、 世界名著和经典作品， 这在上个世纪80年代中国改革开放初期特别突出。 而今天， 许多青年人更喜欢看同龄人写的作品， 韩寒和郭敬明非常流行，我们的作家好像和运动员出成绩的年龄越来越接近。如果我们把前者称之为“跟随文化” ； 那么， 后者就可以叫做 “停顿文化” 。从湖南卫视的 “超级女声” 节目中可以更加清楚地感觉到， 文化的分层更加细致， 中学生成为这个活动的一个主体力量。当有关部门对这个活动的参赛选手年龄做出限制时， 可想而知， 这在一定程度上减弱了这个活动的势头。当然， 不播海选或者把有些阶段的比赛安排在电视的非黄金时间播出，看上去并不能过多地影响这个活动的主体观众。在大学的简单调查中可以发现， 大学生并不是这个活动的主体参与者。如果说， 选美活动通常偏向于男性观众的话， 那么， 超级女声活动则正好相反， 女性是主体先锋。在杂志领域， 通常最容易反映出文化的分层。如在西方， 杂志的年龄分层越来越细， 不同杂志常常只有几岁的差距， 这在青少年杂志中尤其明显。报纸虽然是大众化的， 但是， 他们对年龄的分层并 不敏感， 甚至我们会发现， 目前在国外， 报纸丢失最多的读者恰恰是青少年。 所以， 他们在努力争取青年读者。 这种趋势现在也已在中国开始出现。 在读图时代和读字时代的差异上，青少年越来越明显地偏向视觉文化，就连电视也在强调频道专业化，这也许可以视为大众传播向小众传播过渡的一个信号。网络在今天无疑发出了更加明确的个人化信号， 它可以充分表现青年人的反叛， 这些都加剧了青年文化的分层。 那么， 为什么会出现这种文化分层？ 文化和市场的结合无疑是一个非常重要的原因。市场经济是一种消费经济， 强调的是服务， 是对消费终端的重视， 而不像计划经济那样偏重于对生产的投入。这个时候， 市场经济如同精准的制导炸弹， 准确地瞄准消费的受众，文化在这个时刻变成一种精神消费品。 在文化消费主义时代， 文化变成一种消费符号， 它的文化含量被淡化， 文化失去了分量， 文化被解构了，严肃的文化是通过搞笑的形式来表 达的， 文化在这时付出了沉重的代价， 文化使得经济消费高雅了。但是，换来的是文化的媚俗和低头。 如果说， 经济强调的是目标； 那么， 文化突出的是方向。没有方向感的文化就可能变成经济活动的工具而没有意义， 经济在这一个环节上胜出。那么， 文化分层有什么现实影响呢？ 它首先影响社会的凝聚力。 通常， 社会的凝聚力在很大程度上受制于文化，没有思想的文化如同没有信仰的社会。今天，我们很难再靠文件和报刊来凝聚民心， 我们看到更多的是电视的直播。在直播中， 不同地域的人在分享着同步的愉悦。时空在这个时候被分离， 场所变得可有可无， 时间就是金钱， 时效性成为新闻的第一要义， 而空间被剥离了， 我们这应该是对社会凝聚力的打击。互联网在这一点上的表现就更加露骨。在文化分层中，受益最多的可以说是青年文化。 青年文化通常具有相当程度的反叛性， 蔑视权威， 喜欢自由， 突出感性。如果在社会文化分层不明显的时代，青年文化常常会受制于所谓的主流文化， 如同我们经常说的老中青三结合。而现在，当青年文化脱颖而出时，给高校的政治思想教育形成明显的冲击。青年还需要建立世界观吗？新中国成立至今，我们一直强调青年人要树立正确的世界观和人生观，这种强调通常开始于中学时代。我记得， 在我的中学时代， 也就是文革刚刚结束的时候，常常为如何建立世界观而苦恼。人生观可能比较好理解。 价值观在那个时代好像不是特别流行的词汇。那么， 世界观就成为一个突出的关键词。事实上， 今天在英文翻译上仍然会有困惑， 世界观本来就已经够抽象了， 还需要建立， 并且是建立正确的世界观， 也就是说， 有人可能建立的是错误的世界观。那么， 这是如同 “建筑物” 那样的建立呢？还是靠书本？多年以后， 当我有机会出国时， 我也询问过西方青年人， 问他们有这种困惑吗？ 他们也需要建立正确的世界观吗？ 他们的回答很有趣， 他们对世界观的概念比较模糊，他们的父母给他们灌输的更多的是就业和能力。 好像他们更多地强调的是 “什么” ， 而我们更多强调的是 “为什么” 。至少在我们那一代人的心目中，中国青年人更加强调建立世界观。这当然可能和社会制度以及国民性有关。 很多人说， 上个世纪80年代的大学生是在迷茫中苦苦思考的一代。虽然说思考不一定就是痛苦的， 但是， 文革和更远的历史背景无疑给这一代人的世界观建设提出了严峻的挑战。 我的体会是，有没有世界观还是差别很大的，这在我们和西方人的比较中更加突出。 今天看来， 世界观就是一个人对世界的看法， 有了它， 一个人可以保持人生观的某种稳定和贯彻，甚至价值观都不会显得轻飘飘。人是需要立场的， 人不能摇摆不定， 所谓态度决定一切的说法只是一种心理学的解释，没有立场， 能够有态度吗？文章写的再花哨， 没有观点也是白搭。 人生不是形式， 人生本身更是内容。 所以，不能采用虚无主义的做法。 那么， 怎么建立正确的世界观呢？ 这恐怕没有什么固定的模式， 也没有什么捷径。 每个人的情况不同， 需要区别对待。 大学时代无疑是建立世界观的重要时期。 当然， 今天建立世界观不同于上个世纪80 年代， 那个时代相对单纯一些， 今天的情况更加复杂。 重要的恐怕不是西方思潮的影响， 因为理性的判断， 上个世纪 80年代是中国引进西方思 潮最猛烈的时期。今天的重要影响大概更多地来自于市场经济的冲击， 在这一点上， 我们和西方的青年人是站在同一起跑线上。 从中国的情况看， 高校思想政治教育仍然是促进青年人建立世界观的一个不可忽视的力量，只不过它的形式需要变化。如今的大学生， 形式感是非常强的， 灌输已经被沟通取代， 父母向朋友靠近， 老师的威严感正在被平等的交流愿望所替代。在形式主义流行的时代， 一味的强调 “内容为王” 并不是思想工作的最佳策略。传播媒介对青年的影响比起上一辈人，如今的青年人越来越多地受到媒介的影响，他们似乎生活在一个名副其实的媒介社会中。 所谓媒介社会， 就是由媒介构筑的社会， 它有别于现实的社会。比如说， 媒介报道了许多刑事案件， 会给许多人形成紧张感， 他们心目中的社会治安指数常常是和媒介法制报道联系在一起的。 在这时， 媒介社会就和现实社会产生了某种距离。 对比现实社会来说， 媒介社会通常是含有偏见的。今天的年轻人越来越多地依赖媒介，最典型的是电视青年， 他们反感报刊， 拒绝文字， 属于读图时代的代表， 从小是看动画片长大的， 而在这些动画片中， 比例非常大的是西方和日本的作品。 虽然中小学的紧张学习会压缩他们看电视的时间，但是， 他们看报纸的时间更少。 他们读的书更多地被限制在固定的教材和课本上。 所以， 我们大概可以看出媒介影响年轻人的两个方向： 一方面， 报纸在不断那么， 文化分层有什么现实影响呢？ 它首先影响社会的凝聚力。 通常， 社会的凝聚力在很大程度上受制于文化，没有思想的文化如同没有信仰的社会。 今天， 我们很难再靠文件和报刊来凝聚网络当成一种媒体，我们常常无法使用传统的研究方法来看待网络。世界的网民数量是十分庞大的概念。网络对青年人的影响是值得专门研究的主题。网络的后现代特征是十分明显的。它常常拒绝一般意义上的权威， 它推崇的是个人主义。 因为网络的分散和匿名使媒介具有极强的个人化色彩， 它被认为是一对一的传播形态， 有别于传统的“一对多” 和 “多对一” 的传播。 以往， 传播机构往往是非常强大的， 很容易穿透被传播者。所以， 受众在强大的传播者面前经常显得十分脆弱。 而现在，我们似乎迎来了最理想的传播时代，网络让受众变得十分自由和自主，受众好像始终可以随心所欲地变成传播者，受众和传播者之间好像突然变得没有界限了， 好像可以身兼双职了， 好像进入自由王国了。 这样的前景对青年人十分有诱惑力。 但是， 事实果真如此吗？网络似乎在考验人类的传播极限， 我们在互动方面究竟准备得如何？ 人类的互动极限是什么？当网络可以自由创办媒体的时候，我们好像可以随着自己的爱好任意制定自己喜欢的媒介菜单，让机器给我们抓新闻。我们在早上可以吃完面包后看自己设计的媒体。但是， 出乎意料的是， 并不是很多人这样做，大家似乎并不依赖这样一种方式。 网络甚至也是对人类自由度极限的考察。 当网络的无政府主义泛滥时，当网络上的假新闻满天飞时， 当网络上对虐猫事件主角进行通缉时， 当网络对婚外恋中的第三者进行追杀时，我们会对网 络的自由能力表示担忧。实际上， 我们在研究中会发现， 媒介对青年人的影响虽然巨大， 但是， 这种影响经常是停留在比较被动的状态。比如， 报纸在挽回青年的读者。在这种 挽救活动中， 青年人常常被置于受众的角色， 很少有人想到他们应该也可以是参与者， 换句话说， 大学生为什么不能在办报的过程中喜欢报纸呢？目前， 大学办的报刊常常成为形式主义的摇篮， 没有发挥青年人的创造力，少年老成似乎是过早学习的社会必修课， 当媒介忽视青年人的参与时， 他们选择的就会是逃避，而网络在这时是最好的避难所。如果说，报纸影响的是青年人对事实的判断， 那么， 刊物影响的往往是青年人的观念。在这方面， 《新周刊》 是一个代表， 它归纳的 “飘一代” 等词汇， 似乎成了许多青年人认同的时代商标。 这充分反映出刊物对时尚的带动。与此同时， 《新闻周刊》 成为一个弱项， 这可能反映青年人参与社会的平衡指数存在某种问题。当电视节目表现出十分强烈的娱乐化时， 严肃节目的比重正在下降。 这种反差至少说明媒介表现出一定倾向的市场化， 电视收视率成为一个重要的指挥棒。 同时， 我们还可以发现， 目前在中国， 阅读报刊评论的青年人并不多， 这和另外一种判断不谋而合， 这就是在许多国家里，关心政治的年轻人往往和这个国家的报纸人均拥有量之间存在某种对应关系。广播是另外一个特例。许多人归纳广播的特点是， 老年人的伴随品。 这完全是收音机时代的印象。 实际上， 广播的私密性常常成为捕获青年人的有力武器， 这就可以理解， 为什么晚间和夜间的广播节目受到青年人的追捧。 并且， 广播在世界各地都是强调忠诚度的，它的忠诚度在某种程度上要高于电视。 而目前， 我们对热线电话的控制在一定程度上削弱了广播的参与度。好在手机短信在相当程度上弥补了广播的这个后天缺陷。从市场经济的角度看， 青年人无疑是媒介消费的最大群体， 正是在这个意义上， 媒介现在对年轻人的影响更多地表现在市场利润的动机上。虽然媒介不能像文革时那样板着面孔做教师爷的作派， 但是， 它也不同于普通的消费品， 它应该是朋友和伙伴， 这对成长中的青年人尤其重要。 如果媒介仅仅把青年人当成未来媒介消费的主力来培养， 那么， 媒介就如同于一个普通的企业， 利润成了支撑理想的标准，这样的倾向就失去了媒介的独立性和存在价值。总结起来， 媒介对年轻人的政治影响是比较薄弱的， 而在经济影响方面， 更多表现在就业这样的现实主义指标上。 有趣的是， 虽然高考的压力使得高中生有很少的时间看中央电视台的新闻联播节目，但这似乎没有妨碍他们喜欢央视的对话节目， 这可能是这种节目的制作者始料不及的。 他们的设计通常是高端的嘉宾和高端的受众，这是广告的最佳投入产出。 所以， 对话节目虽然收视率基数并不大， 但是它的广告惊人， 和央视的 《实话实说》 节目形成鲜明的对比， 所谓叫好不叫座及其反面。 那么， 剔除高中生在中午有时间看电视这个客观原因， 实际上， 也反映目前电视节目对青年人的某种心理导向。 目前， 媒介对青年人的文化影响是比较小的， 更多的影响集中在娱乐方面。 从媒介素养的角度看，目前的媒介教育应该提前到中学阶段， 有利于改变应试教育。 超级女声走红可能从一个侧面反映素质教育的薄弱。很多年轻人没有对媒介影响的分辨力，他们只能采用极端的方式来对待这种影响。 (责任编辑 足 义) 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/1e9aae46b307e87101f696bb.html