险躁则不能治性是什么意思

时间:2023-01-18 01:03:38 阅读: 最新文章 文档下载
说明:文章内容仅供预览,部分内容可能不全。下载后的文档,内容与下面显示的完全一致。下载之前请确认下面内容是否您想要的,是否完整无缺。
险躁则不能治性是什么意思

险躁则不能治性,险躁则穷年累月辛苦操劳于俗事之中,忙碌终日。这样一来,他就会被物欲引入歧途,使自己失去了精神追求和行为准则,没有个人的志向、理想和信念,只是在社会的价值标准上追求个人的功名利禄。如果走上仕途,必定因为利欲熏心、投机钻营而把国家、人民推入灾难的深渊;如果遁世隐居,必然因为忘记了自身所负的责任而招致后人唾骂。

《荀子·宥坐》中说:“大蓬之下而有蒲卢也,虽无丝与绳,吾不惴焉。”这里的“大蓬”指的是蓬草的最大茎梗,比喻德高望重的人。在“大蓬”下面,却长着蒲苇一类的植物,虽然没有丝绳,我们也用不着担心,这是因为德高望重的人具备高尚的品德,也就不会为外物所诱惑。可见,高尚的品德,不管外界条件怎样,都会约束人的言行,使其不偏离正确的轨道。荀子认为,好恶是一种客观存在,因此必须加强人的主观修养。只有培养良好的习惯,克制私欲,端正思想,才能达到道德境界的完善。由此可见,孟子所说的“吾善养吾浩然之气”,是荀子继承的孔子的“克己复礼”的“仁学”思想。所谓“气”就是人的内在涵养,这种涵养与人的处事态度有关。如果说,好恶是外界因素,那么克制自己、端正思想则是人的内在修养。 “上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。”中国历史上著名的教育家孔子曾经提出“君子求诸己,小人求诸人”的问题。一般的人,是先求诸己,即按照自己的修养、情趣、意愿去端正自己的思想,做好应该做的事,养成良



- 1 -


好的习惯,形成美好的品格;而其次才是要求别人。而对于学有所成的人来说,就应该将注意力集中到自己的思想言行上,努力纠正自己的不良习惯,抵制各种不良思想的侵袭,形成健康的人格,做一个有益于人民的人。

所以荀子说:“君子生性本善,能够抑制自己的私欲,磨练自己的意志,做到动静皆适宜。《论语》中说:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”颜回在贫困的环境中仍旧保持着快乐的心情,安贫乐道,并且通过读书实践,掌握了知识技能,增长了智慧谋略,丰富了自己的阅历。当代作家刘心武写过一篇文章叫《谈“慎独”,讲述了儒家伦理的根基——“慎独”的意义。

- 2 -


本文来源:https://www.wddqw.com/doc/207efc1e28160b4e767f5acfa1c7aa00b52a9d24.html