【唐诗三百首】常建 题破山寺后禅院 赏析 【唐诗三百首】常建题破山寺后禅院赏析 清晨走进古庙，晨曦高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光宜人，池影空旷。 万籁此俱寂，但余钟磬(qìng)音。 翻译 早晨,当我漫步到这座古老的寺院，初升的太阳照耀着丛林。 这条蜿蜒的小路通向一个安静的地方。僧侣们诵经拜佛的地方隐藏在花草林中 山光的明净使鸟儿欢悦，深潭的倒影使人心中的俗念消除净尽。 一切都静了下来，只有钟声在空中回荡。 赏析 这首诗的标题吟诵了佛寺和禅院，表达了作者忘世的隐逸心态，表达了他对山水的感受。 诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”(《维摩经?方便品》)，精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的情怀。 这是一首五言律诗，但风格像古代风格，语言简单，风格灵活。它的第一副对联是对的流水，而第二副对联是错的，这是出于概念和意图的需要。这首诗自唐代以来就受到人们的喜爱，主要是因为它构思优美，趣味盎然。这首诗通过诵读禅寺来表达它的隐逸和兴趣，并以赞美和从山上寺庙的晨游中超然而告终。它以一种简单的方式描绘风景，表达情感，这是无法用语言表达的。这种委婉含蓄的观念就像唐代的阴？在评论常坚诗歌的艺术特色时，他说：“造诗就像从童庄出发，但寻找一条野路。百里之外，你可以回到大路。因此，它的目的是遥远的，它的繁荣是遥远的，好句子经常出现，只有意义才能表达。”《河岳英雄集》精辟地指出，常坚诗歌的特点是构思巧妙，善于引导读者在平淡生活中走向胜利，进而体验诗歌的主旨，而不是惊人的描写和文字。因此，诗中的好句子往往突然出现在读者面前，这是令人惊讶的。它的好句子，像诗歌的思想，在意图上起作用，在文字之外是美妙的。宋朝时，欧阳修非常喜欢“竹道”这两句话，他说：“如果你想按照他的语言做对联，很长一段时间都拿不到，但对那些知道工作意图的人来说是很困难的。”。后来，他住在青州的一座山寨里，亲身体验了“竹道”两句话的意境和情趣。他想写这样一首诗，但他仍然“一言不发”（见《青州山寨》）。欧阳修的经历生动地说明了“竹道”两句话的优点。这并不是因为风景优美、身临其境，而是因为它能唤起那些站起来走过它的人的亲切回味。因此，创造云是困难的。同样，由尹？“山光”的两句话，被称为“警察政策”，不仅使语言警醒，而且具有更深的含义，旨在让人们深思。正是因为诗人注重概念和意图，语言创作并不追求形状上的相似，而不仅仅是比兴，注重表达意图，引人入胜，发人深省。 盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。 断山位于江苏省常熟市。这座寺庙指的是兴福寺，由南齐郴州刺客倪德广重建。这是唐代的一座古庙。这首诗描述了早上参观禅寺后的感觉。风格朴素，描写朴素，形象深邃微观，意境浑浊完整，在艺术上相当完整。它是盛唐山水诗中一部独特的杰作。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/21809932f28583d049649b6648d7c1c708a10b8b.html