古诗中的逻辑 白话今译：漂亮的雎鸠喜欢在河里的沙洲上自由玩耍；娴静而美丽的女子，宜和具有君子之德的男子结成美好的伴侣。河水中柔软而细长的水草随水波不停地飘荡，我的思念之情，就像这水草的摇曳之姿，无休无止，连绵不绝。 二、逻辑关系的渗透 如果只从字面的意思翻译，很难对这首千古绝唱的深意形成通透的体悟；如果把各种形象之间的逻辑关系梳理清楚，就有可能完成对诗歌意境的进一步理解。 第一句：关关雎鸠，在河之洲。这里先勾画了一个和谐、完美而自由的画面：美丽的小鸟、清澈的河流、平坦而洁净的沙滩。这是一个天然的完美的组合，但其中有一个隐藏的逻辑关系：美丽的小鸟喜欢干净的河水和沙滩，只有干净的河水和沙滩才会吸引美丽的小鸟，同时也只有干净的河水和沙滩才适合与美丽的小鸟相互映衬，才能让小鸟欢快地玩耍和歌唱。 通过这样一个场景勾勒出一个完美而和谐的画面，通过画面在读者的内心进行美的的感染和熏陶，同时在读者的内心建立一种“美好的事物应该是相互映衬、相得益彰的”这样一种逻辑关系。随之过渡到第二句：“窈窕淑女，君子好逑。”在第一句的美感铺垫和逻辑推导的基础上，让读者按照第一句的感受和逻辑关系，把“淑女”和“君子”有机地联系起来：淑女和君子的结合就像小鸟和沙洲的结合一样完美，淑女喜欢的是君子，也只有君子才值得淑女欣赏。 三、比、兴的表现手法 赋、比、兴是《诗经》表现手法的经典总结，而这两句则是托物起兴（先言他物，以引起所言之物）的经典例证。正是这种起兴的铺垫，才让人对无形的、不可名状的思想和感情可以有一个形象生动的把握和理解。 按照这种思维方式，随后的第三四句理解起来就比较容易。“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”水中的荇菜随水流忽左忽右，不停飘动；对淑女的仰慕之情，导致君子的情怀就像这水草一样，白天黑夜心动不已。用荇菜在水中左右摇摆的空间视觉形象，代表君子的内心在白天和黑夜时间上的连续，通过时空的转换和过渡，把内心的情绪形象化。虽然结构上和第一句一样，但表现手法上却更像比喻，而不是起兴。或者可以说，“比”和“兴”之间，有时候界限未必那么明显。 有的专业著述中，把“左右流之”解读为“左右寻找”，认为“流”是“转动眼球寻视”之意，笔者认为不通。所以，在对古诗词的理解过程中，如果能够从通感和逻辑关系的推导两个方面理解，所谓的“味道”、“意境”也许就不再那么神秘而不可知了。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/22241bb9b72acfc789eb172ded630b1c58ee9bcc.html