老子言，多言数穷，不如守中。什么意思？ “多言数穷，不如守中”出自《道德经》第五章，加上与之相关联的几句话： 天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。 注释： 其犹橐龠乎：大概就像个大风箱吧。其，表示揣测的语气，相当于“大概”。橐龠，音tuóyuè，风箱。 虚而不屈：空虚却不会枯竭。虚，空旷。而，转折连词，这里相当于“却”。屈，音jué，尽，竭。 动而愈出：越推拉风量越大。动，拉动，推动。而，连词，连接状语和中心词，这里相当于“就”。愈，越……越……，更加。出，产生。 多言数穷：说的多行不通的就多，说的多屡屡行不通。数，音shuò，屡，多次。穷，困窘，困厄，行不通。 不如守中：不如遵守中正的原则。守，遵守，坚守，恪守。中，中正，适中的原则。 把这几句话整体通释一下： 天地之间，大概就像个大风箱吧？空虚却不会枯竭，越推拉风就越大。说的多行不通的就多，不如恪守中正的原则。 解读： 这里讲的是无为、守中的道理。”以“橐籥”作喻，告诉人们“动而愈出”的道理，进而得出“守中”的结论。 解读： “天地之间，其犹橐龠乎”这个比喻意在阐述这样的道理：风箱推拉频率越高，产生的风就越多；推拉的力度越大，产生的风越就大。 “虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中”几句话的逻辑关系。“风箱”中间是空的，“动”而成风，越动越有风；风多成灾，多言因做不到而屡屡困窘；而且多言与“无为”也矛盾。穷，困窘之状也。天地这个大风箱，“虚而不屈”，没必要“动而愈出”。“多言数穷”有两种情况：一是说的多，办不到必受窘；二是言多必失，会招致灾祸。 所谓“守中”即动而不频，言而不多。“多言数穷，不如守中”意在劝诫人们顺应自然而“无为”。多言、多做是为自己找麻烦，这是反面得出的道理，结论是“不如守中”。 守中就是坚守适中适度的原则；“守中”就是不该做的坚决不做，必须做的才做；该做的不做也不是“守中”。 “守中”就是守道。《道德经》中的“守中”与儒家的“中庸”思想如出一辙，都强调做事要把握好度。当然，“中庸”思想源于《尚书》，这是明智的古人推崇的思想方法。 本章产生成语“多言数穷”。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/222d0640a75177232f60ddccda38376baf1fe07e.html