七夕的诗句—杜甫《牵牛织女》原文及赏析

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七夕的诗句—杜甫《牵牛织女》原文及赏析

七夕的诗句—杜甫《牵牛织女》原文及赏析

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《牵牛织女》

牵牛出河西,织女处其东。万古永相望,七夕谁见同。 神光意难候,此事终蒙胧。飒然精灵合,何必秋遂通。 亭亭新妆立,龙驾具曾空。世人亦为尔,祈请走儿童。 称家随丰俭,白屋达公宫。膳夫翊堂殿,鸣玉凄房栊。 曝衣遍天下,曳月扬微风。蛛丝小人态,曲缀瓜果中。 初筵?重露,日出甘所终。嗟汝未嫁女,秉心郁忡忡。 防身动如律,竭力机杼中。虽无姑舅事,敢昧织作功。 明明君臣契,咫尺或未容。义无弃礼法,恩始夫妇恭。 小大有佳期,戒之在至公。方圆苟龃龉,丈夫多英雄。 作品赏析

【鹤注】当是公初至夔时,因所见而赋之。依梁氏编在大历元年。 牵牛出河西,织女处其东①。万古永相望,七夕谁见同②。神光竟难候③此事终蒙胧④。飒然精灵合⑤,何必秋遂逢。

(首言牛女会合,出于俗传之妄。朱注:牛女会合,自汉人已有其说。吴均《齐谐》又?桂阳成武丁事以实之,世俗多为所惑,公故力辟其诬。)

①《齐谐记》:桂阳成武丁,有仙道,忽谓弟曰:“七月七日,织女当渡河,吾向已被召。”弟曰:“何事织女渡河?”曰:“暂诣牵牛。”《尔雅》:“河鼓谓之牵牛。”《晋志》:织女二星,在天纪东端,天女也,主果?丝帛珍宝。陆机诗:“牵牛西北回,织女东南顾。”②周处《风土记》:“七月七日夜,洒扫于庭,露施几筵,设酒脯时果,散香粉于筵上,以祀河鼓织女,言此二星辰当会。少年


守夜者咸怀私愿,或云见天汉中奕奕正白气,有光暖五色,以此为征,便拜而乞愿。”③《汉武帝纪》:祭后土,神光三烛。④支遁诗:朦胧望幽人。宋玉《风赋》:“有风飒然而至。”⑤夏侯湛《东方朔像赞》:“精灵永职。”

亭亭新妆立①,龙驾具层空②。世人亦为尔,祈请走儿童。称家随丰俭③,。白屋达公宫④。膳夫翊堂殿⑤,鸣玉凄房拢⑥。曝衣遍天下⑦,曳月扬微风⑧。蛛丝小人态,曲缀瓜果中⑨。初筵?重露⑩,日出甘所终。

(此见七夕祈请,乃世俗之好事。新妆龙驾,想望织女也。称家句,言贫富皆然。白屋句,言朝野皆然。膳夫鸣玉,言贵贱皆然。曝衣瓜果,引证七夕事。?露照日,谓终夜虔祀。)

①《杜臆》:亭亭二句,指织女,乃俗论如此。《世说》:亭亭玉立。庾信《七夕赋》:“嫌朝妆之半故,怜晚拭之全新。”②谢?《七夕赋》:“回龙驾之容裔。”③《记》:“称家之有无。”④《说苑》:穷巷白屋。白屋,茅屋也。【注】明皇贵妃七夕长生殿有感牛女事,知当时宫中有此俗矣。《左传》:有守于公宫。⑤《西京赋》:“膳夫驰骑。”注:“宰夫也。”《嵇康传》:鸣玉殿省。⑥庾信《七夕赋》:“此时并舍房栊,共往庭中。”凄房栊,言室内一空。⑦《西京杂记》:太液池西有汉武曝衣楼,七夕出后衣曝于楼上。崔??《四民月令》:七月七夕,曝经书及衣裳。⑧谢庄赋:“曳云表之素月。”李德林诗:“微风动罗带。”⑨《荆楚岁时记》:“七夕,人家妇女结彩楼,穿七孔针,陈瓜果于庭中以乞巧。有?子网于瓜上者,则以为得巧。”⑩《诗》:“宾之初筵。”陶潜诗:“?露掇其英。”(11)《庄子》:“日出而作。”

嗟汝未嫁女,秉心郁忡忡①。防身动如律②,竭力机杼中③。虽无舅姑事④,敢昧织作功。明明君臣契,咫尺或未容。义无弃礼法⑤,恩始夫妇恭⑥。小大有佳期⑦,戒之在至公⑧。方圆苟龃龉⑨,丈夫多英雄⑩。

(此因织女而及夫妇,见人情不可苟合。女子待嫁,未免忧心忡忡,但以礼律身,唯勤事织作而已。盖夫妇之道,通于君臣,臣一失


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