龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 释疑“悉如外人”之“如” 作者：于翠琴 来源：《语文教学之友》2008年第05期 人教版八年级上册收录了陶渊明的《桃花源记》，《教师教学用书》对“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”译为：“人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。”显然是将句子中的“如”释为动词“像……一样”。笔者认为这样理解不妥，有待商榷。 一、从全文来看。故事的开端，武陵捕鱼人之所以“欲穷其林”，是因为被“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的奇丽景色吸引，带着“异”样的感觉，沿着溪水的源头，果见“异样”的“世外桃源”。那里的人由于自“先世避秦时乱……乃不知有汉，无论魏晋”幸免于难，所以其生产方式、穿着打扮等与饱经战乱的桃花源以外的世人相比，自然是“异样”的。 二、从作者的写作初衷看。诗人陶渊明生活在政治黑暗、兵连祸接的东晋末年，对现实极为不满，故借景色优美、土地肥沃、资源丰富、民风淳朴的世外桃源表达自己对理想社会的追求。从这一角度再来品味，“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”的语句，将“如”释为“及，赶得上”，更符合作者的写作初衷。将桃花源人生活水平与民不聊生的世人生活水平作一个比较，桃花源人的生活水平一定在世人之上。 三、从审美的角度看。理想中的“世外桃源”的天、地、人，应是和谐、融洽的。社会的主体“人”。其衣着打扮，体现着社会的文明程度，桃花源里的劳动人民即便是淳朴，即便是崇尚节俭而不追求华丽，至少是有“衣着”，与当时社会的劳动人民的衣不蔽体作比较，不会没有什么两样。不然的话，岂不是太不协调了。 四、没有比较就没有鉴别。《辞海》“如”的第三义项为“及，比得上”。如《史记·项羽本纪》：“夫被坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义。”再如《论语·公冶长》：“子曰：弗如也!吾与汝弗如也!”等等。“像……一样”与“及，比得上”虽都是动词，都有表比较之意，但程度不同，前者比较的结果基本是等同，后者比较的结果是不同，有上有下。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/235ae92b0875f46527d3240c844769eae109a3c6.html