何谓文字狱？ 弄文罹文网，抗世违世情。 积毁可销骨，空留纸上声。—— 鲁迅《呐喊》 秦始皇焚书坑儒 苏轼 乌台诗案朱元璋 康熙《明史》案与《南山集》案 雍正 《西征随笔》案与曾静案 乾隆 胡中藻案与徐述夔案 文字狱对读书人从肉体到精神的惨无人道的摧残、迫害，造成了知识分子群体的心灵创伤，严重扭曲了知识分子的人格尊严。龚自珍在一首《咏史》诗中把知识分子的这种尴尬处境刻画得入木三分，“避席畏闻文字狱，著书只为稻梁谋。” 文字狱为居心不良之辈所利用。他们为了满足一己私欲或者自己所在的小集团的利益，就往往丧尽天良，利用统治者以文字罪人的政策，或是挟嫌报复，或是敲诈勒索，而且是不达目的决不罢休，常常弄得知识界风声鹤唳，人人自危。因此，文字狱对于人心风俗、社会道德的负面效应也是非常深重的。（吴之荣） 文字狱往往造成中国书刊史的无数浩劫。（焚书坑儒，秦桧的“私史害道”等） 一：男女授受不亲之男女有别之礼 第二：惟务贞洁之贞操之礼 第三：女性之美仪：柔、顺、轻、怯 第四：女子无才便是德 第五：为人妻后要守的妇礼 七出三不出之礼： 七出三不出之礼，是有关古代中国女人被休之问题的。 主动权完全在男家手里。 《礼记.大戴礼》曰：妇有七去。不顺父母，去； 无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言， 去；盗窃，去。 《大戴礼》曰：妇有三不去，有所娶无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫后富，不去。 一、文化的涵义 （一）文化界说 文化概念的界定是个复杂的问题，到目前为止国内外有许多种看法。 英国人类学家泰勒在《原始文化》一书里的定义为：“文化，或文明，就其广泛的民族学意义来说，是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体。”这个定义对学术界所产生的影响一直延续至今。 克罗伯在《文化、概念和定义的批评考察》一书中指出：“文化由外显的和内隐的行为模式构成；这种行为模式通过象征符号而获致和传递；文化代表了人类群体的显著成就，包括它们在人造器物中的体现；文化的核心部分是传统的（即历史地获得和选择的）观念，尤其是它们所带来的价值；文化体系一方面可以看做是活动的产物，另一方面则是进一步活动的决定因素。” （二）文化的定义 《易》说：“物相杂，故曰文”；《礼记》称：“五色成文而不乱”；许慎《说文解字》认为：“文，错画也，象交叉”。由此进一步引申为文字典籍、礼乐制度、文德教化等含义。因为与五色成文有关，“文”字又有了与“质”、“实”相对的含义，引申为精神修养，德行美善之义。 “化”字本义指改易、生成、造化。《庄子》“化而为鸟，其名为鹏”，《易》“男女构精，万物化生”，《礼记》“赞天地之化育”，表达的都是这层意思。由自然万物的生成、变易，引申出对伦理道德、社会文明的化成等教育与塑造过程的表达。 冯天瑜：文化便是人与自然，主体与客体在实践中的对立统一物。 二文化的分类 （一）广义文化：人类社会，自然界所有事物，泛指人类创造的文明成果，也叫大文化 （二）广义文化的结构层： 1、物态文化层：是人的物质生产活动及其产品的总和。古典服饰古典家具 2、制度文化层：指各种社会规范，规定了人们必须遵守的制度。柔石《早春二月》科场 3、行为文化层：人际关系中约定俗成的礼仪、民俗、风俗，即行为模式。集体约定俗成，并反复履行；形式类型化模式化；时间上一代传一代。中秋赏月春节包饺子 4、心态文化层：指价值观念、审美情趣、思维方式、心理活动等。环肥燕瘦 三中国文化内容、基本特征 （一）中国文化：是中华民族根据自己的美学或哲学观点与思维方式，在认识与改造自然、社会与民族自身过程中所创造和积累的全部文明成果。 1、独具特色的语言文字 2、浩若烟海 的文化典籍 3、惠及世界的科技工艺 4、精彩纷呈的文学艺术 5、充满智慧的哲学宗教 6、完备深刻的伦理道德 （二）文化的基本特征： 1、广泛性：指中国传统文化在长期发展过程中，不断地将中国各地区、各民族、各质态文化融汇到一起，形成中华各民族共有的文化。 2、连续性：指中国传统文化形成以来，数千年间，条理有贯，记载分明，从未中辍。 3、平和性指中国传统文化的和合倾向。 4、独特的价值取向：是指中国文化受其伦理道德基本精神的影响，在价值取向上有许多不同于西方的地方 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/23f2d92c7375a417866f8fc3.html