关于墨子的名言

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关于墨子的名言

江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。 《墨子·亲士》 甘瓜苦蒂,天下物无全美。 《埤雅》 士虽有学,而行为本焉。 《墨子·修身》 染千苍则苍,染于黄刚黄。 《墨子·所染》 库无备兵,虽有义不能征无义。 《墨子·七患》 仓无备粟,不可以待凶饥。 《墨子·七患》 诌谀在侧,善议障塞,则国危矣。 《墨子·亲士》 民力尽于无用,财宝虚以待客。 《墨子·七患》

良弓难张,然可以及高人深;良马难乘,然可以任重致远。 《墨子·亲士》 贤者举而上之,不肖者抑而废之。 《墨子·尚贤中》

官无常责而民无终贱,有能刚举之,无能则下之。 《墨子·尚贤上》 吏不治则乱,农事缓则贫。 《墨子·非儒下》

民有三息:饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息。 《墨子·非乐上》

兴天下之利,除天下之害。 《墨子·兼爱下》

上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱。 《墨子·尚同上》 俭节则昌,淫佚则亡。 《墨子·辞过》 子不能治子之身,恶能治国政。 《墨子·公孟》 言则称于汤文,行则譬于狗豨。 《墨子·耕柱》 不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。 《墨子·尚贤中》 义人在上,天下必治。 《墨子·非命上》 万事莫贵于义。 《墨子·贵义》

天下有义则治,无义则乱。 《墨子·天志下》


备者,国之重也。食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。此三者国之具也。 —— 墨子名言 食者,圣人之所宝也。

仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。

苟有上说之者,劝之以赏誉,威之以刑罚,我以为人之于就兼相爱交相利也,譬之犹火之就上,水之就下也,不可防止于天下。

战国·墨子只要执政者大力倡导推行“兼爱”之道,就如同火向上窜、水往低处流一样,将在天下形成一种不可遏止的态势。 乱自何起,起不相爱。

列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。

良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。 口言之,身必行之。

君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容,镜于人,则知吉与凶。 —— 墨子名

海纳百川,有容乃大,襟三江而带五湖。 归国宝,水若献贤而进士。 诚信者,天下之结也。

不胜其任,而处其位,非此位之人也。 兼相爱,交相利。 《墨子·兼爱中》

志不强者,智不达;言不行者,行不果。 —— 墨子名言 慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。 听其言,迹其行,察其所能而慎予官。 《墨子·尚贤中》 原浊着流不清,行不信者名必耗。 《墨子·修身》 利人乎即为,不利人乎即止。 《墨子·非乐上》 甘井近竭,招木近伐。 《墨子·亲士》

爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。 《墨子·兼爱下》


利之中取大,害之中取小。 《墨子·大取》 心无备虑,不可以应卒。 《墨子·七患》

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