封建制度？人为！ ------鸣凤的爱情悲剧及成因分析 文学1108班刘乐 摘要：《家》是巴金先生的长篇小说。在这部长篇小说中，巴金先生塑造了众多年轻、善良、聪慧、美丽的女性形象。其中，鸣凤是代表之一。虽然绝大多数人甚至作者本人巴金先生也认为她的爱情悲剧主要是由于残忍的封建制度所造成的，但我认为她的爱情悲剧主要是人所造成的。本文通过对鸣凤凄凉的爱情悲剧进行分析，从而揭示她的爱情悲剧主要是人为。 关键词：鸣凤 爱情悲剧 悲剧原因 封建制度 人为 高一刚开学的时候由于军训，没有太多的课程，就把表哥的课外书借来看。于是就接触到了巴金先生的《家》。当时的我把爱情视为很美好的事物，就像梦中的彼岸花。当我看了巴金先生的《家》，我为她们的爱情悲剧感到无法抑制的悲哀，为什么她们不能拥有美好的爱情？为什么她们要受这么多阻碍？我的第一感觉是鸣凤的爱情悲剧主要原因不是封建制度的残忍，而是人为！后来我看了很多人对这部作品的研究，他们一致认为，她的爱情悲剧是封建制度的残忍。甚至巴金先生本人也如此认为。然而，三年过去了，觉新的悲剧主要是残忍的封建制度造成的，这我认同。但是那个美丽女子的爱情悲剧，我仍旧觉得主要是人为。中国旧社会悲剧的女子并不全是封建制度的牺牲品！本文就她的爱情悲剧进行分析，从而揭示她的爱情悲剧主要是人为。 巴金先生笔下的男女仆人和婢女形象不少。其中着力刻画，富有鲜明性格的也不多。要说最生动，性格最鲜明的婢女形象非鸣凤莫属了。虽然在《家》中鸣凤只是个小人物，但她仍让人唏嘘不已，难以从记忆的长河中抹去。 巴金先生集中在第四、十、十六、二十六这四章来表现这个人物，笔墨不怎么多，却将这个下层社会的可爱少女的外貌以及丰富复杂的内心世界充分的刻画出来了。她美丽，善良，纯朴，对爱情有着美丽的憧憬。 巴金先生在作品的第二章对鸣凤做了生动的刻画：“一个十六岁的少女，脑后垂着一根发辫，一件蓝布棉袄裹着她的苗条的身子，瓜子型的脸庞也还丰润，在她带笑说话的时候，脸颊上出现了两个酒窝。她闪动着两只明亮的眼睛……”⑴多么青春、可爱、美丽、纯真的女子啊！难怪觉慧喜欢她。在第三章，又从觉慧的视角对鸣凤的脸进行了描写：“这张美丽的脸上总是带着这样的表情：顺受的、毫不抱怨的、毫不诉苦的，像大海一样，它接受了一切，可是她连一点吼声也没有。”⑵这写了鸣凤的性格及思想特点，也暗示了人物将来的悲剧命运。 鸣凤是不幸的，从小就失去了母亲，被卖到高公馆，从此开始了她那备受凌辱折磨的苦难生活。听命令、做苦事、流眼泪、挨打骂，这一切都成了她生活的重要内容，连未成年的淑华都可以随意呵斥她，可见鸣凤在高家的地位是极其卑微的。所以她终日战战兢兢，害怕挨太太们的打骂。 然而对于自己悲惨的生活境遇，她认为“一切都是命中注定了的”，并常用那这句话安慰自己，觉得世间的一切都是由一个无所不知的神灵安排好了的。这可见她思想的封闭。在和觉慧恋爱以后，她仍相信命运但开始渴望改变这种命运。她把希望寄托在了觉慧身上。 可是万万没想到命运又给她致命一击：冯乐山那个死老头要她给他做小！可她又坚决不从，她要守护她那美丽的爱情。于是悲剧就发生了：鸣凤投湖而死。 第一个方面，鸣凤的爱情悲剧是强权造成的。把她给冯乐山做小，是高老太爷决定的。高老太爷自私而又霸道，为了自己的利益，不惜破坏他人的幸福，以及生命。鸣凤是那样爱觉慧，可他们的幸福永远不可触摸了。社会制度的制定只不过是一套做事的基本规则，而是不能够束缚一个人的思想的。如果高老太爷有着民主的思想，鸣凤的悲剧便能够避免。在封建制度下，并不是所有人都像高老太爷那样专横、冷酷而霸道的。巴金先生也说过：“我在《家》里面安插了一个鸣凤，并不是因为我们家里有过一个叫做翠凤的丫头。关于这个女孩子，我什么记忆也没有。我只记得一件事情：我们有一个远房的亲戚要讨她去做姨太太，却被她严辞拒绝。她在我们家里只是一个‘寄饭’的婢女，她的叔父苏升又是我家的老仆，所以她还有这样的自由。她后来快乐地嫁了人。她嫁的自然是一个贫家丈夫。然而我们家里的人都称赞她有胆量。撇弃老爷而选下人，在一个丫头，这的确不是一件容易的事情”。⑶同样在封建制度下，翠凤就是因为碰到明智主人而最终得到自己想要的幸福。可惜鸣凤活在一个想做奴隶而不得的高家，造成了最后的悲剧。 第二个方面，鸣凤的爱情悲剧源于自己的胆怯、思想的不坚定。英国哲学家培根曾说：“一个人的命运主要掌握在自己手中”。⑷虽然在得知冯乐山要自己做小后，她抗争过，她求过太太。但是，她把拯救自己的期望过多的寄托在了觉慧身上以及不能勇敢的把改变自己命运的信念坚持到底。在给冯乐山做小前一夜，她去找觉慧，想告诉他一切，但是觉民到来后，她就那样无语的走了。明知自己即将走向黑暗的深渊，她也不勇敢的站出来说清楚。于是，自己年轻而又美好的生命终结在那幽深而又冰凉的水底，再也见不到尘世的一缕阳光以及恋人清澈的脸庞。这恰好验证了瑞士著名心理学家荣格的一句话“性格决定命运”。⑸如果她再勇敢一点，坚决抵制“一切都是命中注定了的”的“宿命”论，放下女孩的羞怯，义无反顾的告诉觉慧一切，求他带自己远走高飞，一切就会不一样了。即使觉慧不带她走，她也可以偷偷逃出去，寻找更美好的人生。世界这么大，总有一个角落可以容身吧。不管怎样，也不至于在冰凉冰凉的水中结束自己的生命。思想以及勇气并不是所谓的封建制度所可以禁锢的，它们是自由的！所以鸣凤的死也源于自己那所谓的“一切都是命运注定的了”所形成性格的胆怯、思想的封闭以及信念的不坚定。 第三个方面，鸣凤的爱情悲剧源于觉慧的忽视和懦弱。作为鸣凤的恋人，他没有给鸣凤应有的关心。鸣凤是那样爱着他，她向觉慧表示：“我愿意一辈子在高公馆里服侍你，做你的丫头，时时刻刻在你身边。”而他只有在家里因为寂寞而不得不想她。他过多的去接受《奋斗》文章中的思想：“生在现代的中国青年并不是奢侈品，他们不是来享乐，是来受苦的。他们生活在这样黑暗的社会里，他们的责任重大，他们应该把全部社会问题放在自己肩头上，并且一一地解决它们。他们当然没有别的精力顾到别的事情，应该反对恋爱，不可轻惹情丝”⑹“觉慧带着一颗颤抖的心读了它，他极其感动地立誓说，他愿意做一个作者所希望的那样的青年。在这时候他的脑即在这时候他的脑子里浮现了一个具体化的美丽的社会的面目。他把那个纯洁的少女的爱情完全忘掉了。”⑺即使他是一个那般怀抱着献身的热诚愿意为社会的进步服务、甚至有改革社会的抱负的青年，他也应该有自主的意识，不该忽视爱情。毕竟，爱情也是一个具体化的美丽的社会的面目的必需品。因此在鸣凤怀着最后一丝希望来找他时，他只顾着写自己的文章，而不去马上认真了解了解她为何而来，而是说“你忍耐一下，过两天我们好好地商量，我一定给你帮忙。我明天会找你，现在你让我安安静静地做事情。”他应该要想一想，鸣凤那样善解人意，会因为小事来找他，麻烦他吗？她肯定是有很大的苦处才会来找她深爱的人啊！ 而且，他在面对爱情时也是懦弱的。在他心里“鸣凤是孤立的，而且她还有整个的礼教和高家全体家族做她的敌人。”⑻“所以在他的脑子里的战斗中，鸣凤完全失败了。”⑼这说明他的思想是懦弱的，他惧怕违背礼教的后果，以及违抗高价家全体家族的惩罚。而且，当他得知鸣凤将要给冯乐山那个老头做小的时候，他所想的是“他甚至不肯听她的哀诉就把她遣走了。如今她是去了，永久地去了。明天晚上在那个老头子的怀抱里，她会哀哀地哭着她的被摧残的青春，同时她还会诅咒那个骗去她的纯洁的少女的爱而又把她送进虎口的人。这个思想太可怕了，他不能够忍受。 去，他必须到她那里去，去为他自己赎罪。”⑽，而不是想去保护她、把她从冯乐山手里救出来！他完全可以马上带她偷偷的走，同礼教以及高家做斗争啊，可是那个时候他懦弱了，他想都没有想过带鸣凤走！鸣凤之死已是必然！ 然而，不可否认，封建制度的残酷在鸣凤的死因里也占一定比例，但我认为人为是主要的。而且，在今天的21世纪，所谓的社会主义制度治理的国家，依然有无数的类似于鸣凤的爱情悲剧的爱情悲剧发生，就是因为父母所谓的门当户对和家族的利益。制度改变了，而由人自己所支配的行为却不随制度改变而改变，还能归原因于制度么？中国自古就有“人定胜天”的说法。培根也有一句名言“人是一切的中心，世界的轴”。⑾只要思想觉悟高，坚持美好信念，努力奋斗，一切是可以战胜的。制度也是人为的，不是么？因此鸣凤的爱情悲剧主要是由于强权即高老太爷的压迫、鸣凤自身的胆怯、思想的封闭和信念的动摇及觉慧对爱情的忽视和自己的懦弱无能等一切人为因素所造成的。生命是美丽的，热烈的，思想是自由的，每个人都有追求幸福的权力，我们应该为了自己的幸福，努力，坚定信念，克服一切困难，获得自己想追求的东西。正如汪国真所说“生命是自己的画板，为什么要依赖别人着色”。⑿ 参考文献：⑴巴金 《巴金选集㈠》 四川文艺出版社 2010.4 第17页 ⑵巴金 《巴金选集㈠》 四川文艺出版社 2010.4 第21页 ⑶巴金 关于《家》（十版代序） ⑷培根（英） 《培根散文集》 世界图书出版公司 ⑸荣格（瑞士） 《荣格的智慧：荣格性格哲学解读》第二章 ⑹⑺⑻⑼巴金 《巴金选集㈠》 四川文艺出版社 2010.4 第137页 ⑽巴金 《巴金选集㈠》 四川文艺出版社 2010.4 第152页 ⑾培根（英） 《培根散文集》 世界图书出版公司 ⑿汪国真 《汪国真的诗》 时代文艺出版社 2002.10 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/28ab78b1dc36a32d7375a417866fb84ae45cc3f4.html